圣保禄宗徒精确地谈到与耶稣同化的思想，阐明：我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

圣保禄说得对，基督宗教是绊脚石和愚妄。我们现在明白了耶稣是谁：祂亲吻背叛祂的人。祂不伤害任何人，祂撕裂自己。祂不流任何人的血，祂自己流血。祂不牺牲任何人，却牺牲自己。

圣伯多禄、圣保禄和圣斐理伯内利是三位「罗马的使徒」。圣斐理伯内利对罗马的爱使他获得这个美名，他虽然出生在佛罗伦萨，却为罗马人而重生。当时，许多罗马人因疾病和贫穷而倾家荡产、意志消沉。

此书由圣地出版社（EdizioniTerraSanta）出版，4月9日晚在圣保禄书店与公众见面。74岁的枢机于2003年由若望保禄二世擢升，2010年被本笃十六世教宗任命为圣座主教部部长。

在这里，天主的每一个子民均是使徒，如圣保禄一般为每日之事而挂心：『如果我不传福音我就有祸了！』」。　　

当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。教宗阐明，「天主的救恩是一段走向时期圆满的旅途，一段有圣人也有罪人的旅途」。

注视基督和埃及的许多圣德芳表，例如圣保禄首位独修者和圣安当，我们就会向天主，向教会和他人敞开服事的正确道路。

然而，圣保禄宗徒却说：‘主的圣神在哪里，哪里就有自由（格後三17）。圣神使门徒成为一个新的民族，并在门徒中营造一颗新的心。实际上，复活的耶稣第一次显现给祂的门徒时说：你们领受圣神吧！

当天选自《格林多人後书》的第一篇读经中，圣保禄宗徒有八次提到安慰。安慰的第一个特徵是不能自给自足。教宗解释说，安慰的经验是一个灵性的经验，始终需要他者性才能圆满。任何人不能自我安慰。

圣保禄早已说过：‘我们不愿意脱下我们的肉身，而愿意穿着它’。换言之，我们不愿意只有一部分的我们活着，只有灵魂活着，而愿意全部的我们，肉身和灵魂都活着。