参加问卷调查的有林顺道和吴宪。　　（作者陈村富，浙江大学哲学系教授，浙江大学跨文化研究中心主任；吴欲波，浙江大学外国哲学博士生）

直到东汉赵岐在《孟子注疏》中，第一次这样解释：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

[page]刘素珍修女（邢台炼灵中保圣母会）：我现在在四川德阳什邡市落水镇做消毒工作，从早7点40分开始，背着喷雾器喷洒，或者洒消毒药粉，一日三餐去领，晚上住在帐篷内。

寺内珍藏着无比珍贵的《梅瑟五经》，经文全部抄写在羊皮上，已有五、六百年的历史。艾田还说在杭州还有不少犹太人，那里也有一座礼拜寺；其他地区也有犹太人，但没有礼拜寺。

还有礼仪服务组，刘瑞珍老师管理着本堂区的礼仪服务人员还有借调来的霞渠的十几位年轻人，他们身穿粉红色的体恤衫分布在各个岗位，有发资料的，有引路的，由维持秩序的，有送水的，有搀扶老人的，非常辛苦，十三陵教堂的礼仪组负责人陈玉英也提前两天来到永宁参加服务

1992年初的一天，妻子瑞珍不经意间对我说：我亦领洗信主吧！我像从睡梦中清醒过来似的，以她的个性来说，她既主动说了，表明考虑好了，思想上已有较充分的准备了，信仰已在她心中了。

年已古稀高龄的苏波罗盖教友樊爱珍，带领几个老伙伴，先后两次来到教区，向人们介绍范神父传教事迹。他说：“神父的传教事迹说也说不完。

年已古稀高龄的苏波罗盖教友樊爱珍，带领几个老伙伴，先后两次来到包头教区所在地东河堂，向人们介绍范神父热心传教事迹。他说：“神父的传教事迹说也说不完。

开年会时，总会吴会长听到陇县的情况，她独具慧眼，联系西安扶贫办，又通过北京修女联系北京扶贫办，连续数年，救助陇县贫困学生20多人。