这段时期的礼仪伴随着我们从迎接主耶稣骑着驴子进圣城的喜悦，到目睹祂获罪受刑的痛苦。教宗在讲道中说：「我们要从惊喜之情重新出发；仰望十字架上的耶稣，对祂说：『主，祢多么爱我！我对祢来说多么珍贵！』

这也就是说，古老的教会团体受邀请，派遣一些神父前往帮助年轻和正在成长的教会团体，与当地的主教合作一段时期”。

通过培训，云南天主教界牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体理念，增进“五个认同”，增强了铸牢中华民族共同体意识的自觉性和主动性。（原载：中国天主教）

会议现场中国人民大学原副校长杨慧林教授认为，通过研讨，使研究的主题，在对话中不断延伸和深入，为人们正确地认识和对待宗教，增进政界、学界、教界之间相互认知和理解，发挥宗教界在社会发展中的积极作用提供更多的理论支撑

他表示：我们正在经历一段艰难的时期，接二连三的悲剧和暴力使我们充满恐惧。看着最新的新闻报导，我们很难以喜悦、欢庆和活泼的心情等待圣诞节。恐惧常常左右我们的行动，包括日常生活中的琐事。

“《圣经》月是接近《圣经》的有利时期，我们在圣神的陪伴下敞开胸怀，愿成为接纳天主圣言的沃土，结出30倍、60倍，甚至一百倍的果实”。

历经三个时期：耶稣会时期：1726年曾修建第一座小堂；遣使会时期：1829年，遣使会士薛玛窦任西湾子本堂；1935年（当时的）孟振生神父（JosephMartialMouly,CM）来到西湾子；1842

教宗说：为发掘地球和宇宙的秘密所从事的探索也是重要的，意识到人是创造的巅峰，人受造不是为没有意义地利用世界万物，而是要守护它，使它适合居住。

我们可以从他神操中的“原则与基础”很清楚地看到，人之受造的目的是为赞美、恭敬、事奉天主；世上所有的一切都是帮助人达到目的的方法，帮助多就多用，不帮助就不用，使徒工作是方法，经分辨后看清楚了是天主所要的，

是受造物，是天主的肖像：天主说：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人……’（创1：26-27）我赞美你，因为我被造，惊奇深奥。