现在让我们不妨翻开《圣经》自创世、原祖（亚当、厄娃）违命犯罪被逐出乐园，人类进入掌管这个世界至今，一系列的事实证明，无论世界各国领袖怎样勤奋、努力寻求进步；也不管政治家、科学家、社会学家如何摸索，试图达到一个现代文明

1625年，艾儒略出版《万有真原》和《三山论学》，这是他和叶向高大臣的谈话撮要，论及万有的创造者、世界善恶的问题、来世的赏罚以及天主降凡为人的道理。

我的岳母原信佛，经过多次听讲和劝解，她公开表态愿意领洗入教。不料回她家两三天，突发急病弃世，我想她也得了愿洗。

有教父认为之所以这么称呼是因为在那里埋着原祖亚当的骨骸。亚当第二——基督，在那里死去时，以自己的宝血洗净了他的后裔所犯的一切罪过。

记得那是1992年的5月份，在原四川省的万县市演唱，住在朋友家里！邻居的一位天主教的女教友常来朋友家唱圣歌，讲圣道。一个星期天，吃过早饭，我和朋友正准备逛城。

为落实宗教政策，使原豆公教堂的房地产彻底归还教会，从1982年到2000年，母亲曾无数次地去郑州、安阳、内黄，找各级有关领导，寻求落实豆公天主堂房产。

至于路加，他另有耶稣的族谱，自耶稣的养父若瑟，上溯原祖亚当（参阅路3：23—38），其人类救主的意义更为明显。以下分别由玛窦与路加叙述童年故事。

我惊奇地发现，在他做过的工作中，其实有很多都是原本我应该做的，而且可能很快我们就会分去不同的部门了。想到这里，我马上写起了报告，因为我不愿意错过这个珍贵的爱人的机会。

你一旦瞥见这属灵异象时，就能看到在我们每天的生活中有许多重要的事情，都失去了原有的意义。当喜乐和悲伤都让我们向自己神圣的童年说是时，悲哀和喜乐就变得较相似而少差异。

财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於服务穷人和大众，就可成为促进公益的积极因素。但是，它们若在自私和专横下被当作特权来使用，就会成为腐败和死亡的工具。