二战之后，联邦德国政府利用各种机会对纳粹德国的罪行进行真诚忏悔和谢罪。1970年12月，勃兰特总理在华沙犹太人死难者纪念碑前的惊人一跪，被誉为欧洲约一千年来最强烈的谢罪。

这次论坛只是我们从基层教会对当前中国教会礼仪问题的关注，虽是从基层角度的回顾、总结和展望，但希望抛砖引玉，引起各级神长教友们的重视。

而这种社会资本的形成与积累，将会对中国宗教生态环境的改变起到积极的作用。随着这种改变而来的也许是，企业家们个人的私人信仰将逐步走向以职业共同体为基础的公民信仰。

通过祈祷与斋戒，我们可以知道自己的圣召是什么，而且，我们也会对天主更为敏感。当然，也可以帮助炼灵早升天国。

1996年，由于孩子越来越多，黎明之家尝试开展了家庭寄养的养护方式，使孩子在正常的家庭环境中得到更好的教育和照顾，修会对有需要的寄养家庭给予一定经济补贴。

「如果我们回想起耶稣降来是为『向穷人传报喜讯』我们如何能不多加强调教会对穷人和被遗弃者的优先选择呢？」(《第三个千年将临之际》51)。

根据《重修清真寺碑记》所言，宋代的开封犹太人应该也是相当活跃和兴旺的，否则在他们进贡西洋布于宋之后，身处盛世的皇帝是不会对一外来小族发出归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁的约法三章的。

就防治艾滋病来说，社会对艾滋病的了解还不够，对艾滋病患者的歧视还很严重，因此，防治艾滋病任重道远，需要社会各个阶层关注。　　

他又以《慈悲的面容》诏书开启了慈悲禧年，要教会对一切人以慈悲相待。

看到残疾人的不易，他们会对自己产生感恩之情，在神学院的交流学习，加深了对信仰的认识。