教宗敦促我们改变生活，「因为新的生活模式已然展开：自私自利的时期已告结束，与天主并为天主而活、与他人并为他人而活的时代已经开始。

我们需要宽恕他人，因为我们需要获得宽恕」。宽恕与被宽恕的相互性在《福音》中反复出现，不只是在山中圣训里。教宗强调，「慈悲乃是天主的心肠」。

「普遍来说，诱惑在我们内如此运作：它肇始于小事、渴求和念头，然后逐渐成长、感染他人，最终自圆其说。这些是魔鬼的诱惑在我们内的三个步骤，也是它此处在经师心里的三个步骤」。

我们需要受到天主光照的智者，天主开启他们的心，使他们的智慧能与他人的智慧交谈，让他们的心开启他人的心。”

对于同样听告解的司铎，德里神父的建议是“慈悲、理解，将全部生命投注在聆听上，好能了解他人，设身处地为他人着想，明白发生什么事”。对于办告解的教友，德里神父总是规劝说：“不要害怕。

我们常在看顾他人而导致的劳苦、忍耐、担心中经验到它。

不过，伯多禄也是一块磐石：他是一块石头，也是一块磐石，加以修整后能支撑他人：一块磐石，它建基于基督，为了支持兄弟们，来建设教会（参阅伯前2：4-8，弗2：19-22）。

以为对他人的贫穷没有责任？以为所花的每一分钱不带有普通劳动者的血汗、甚至是他人生命换来的……。艾滋病还不足以击碎那些借着滥性和毒品去获得短暂快感者的梦吗？

这不仅反映了他们的生活本质和信仰取向，也反映了他们对于他人疾苦的冷漠和无情。

你对待他人是否真诚，还是为了隐藏一个小谎(小错)而一错再错。是来自天主吗？耶稣说过：“劳苦负重担的人，到我这里来吧，我的担子是轻松的，我的轭是柔和的”。是来自他人吗？他要求我们不计算别人的恶。