阿姆斯特朗答道：我是一个科学工作者，对一切事物都要用科学方法论证，得出科学的结论。我自幼受到唯物主义的教育，因而受其影响染上了唯物论的偏见和成见。

这里，从不缺少美丽的事物。「举例，5月23日与意大利主教们开会，这经验很宝贵。感觉很好，因为有一些修生和耶稣会学院的学生们在场。

一旦意识到了这一点，通向接近事物真相的道路便豁然开朗了。　　事实上，这一远景从圣经启示之初就已存在。我们在圣经中遇到的第一个无辜者是惨遭其兄加音杀害的亚伯尔。

我特别是指唯物主义和虚无主义，指那种不知道把可验证的事物超性化的世界观，那种世界观沮丧地屈服于被认为是人生最后彼岸的虚无情感中。的确，如果基督没有复活，虚无必将占上风。

有时，他引诱我们采取某种形式的保留态度：压制内心的愿望，对神圣的事物缄默不言；有时，却怂恿我们寻求个人的满足，或随着本性的冲动，滔滔不绝，谈得过了分寸。

天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。他先于万有而存在，他是万有的纲领；他是教会的头，教会是他的身体。

这也是对我们所有人的挑战：如果我们的生活不快乐，应该调整的地方也许不是去批判外在的事物，而是细查我们的内心。很有趣的是，我的研究证明内心平安最强有力的指标是人与天主的关系。

我们也看过有些人有着浑浊、贪婪的双眼，这样的眼睛评断所有事物，想要占有一切，会伤害或刺伤别人。耶稣不只有纯洁、清澈的眼睛，可以看见人们身上美好的部分。他也用纯净的方式对人们说话，让他们感到自己纯洁。

教会内部的事物，还是在内部解决为好，放在社会上广泛议论，难免有理解和不理解的人，会有种种非议。

美，来自于眼睛在世界上发现了与心灵契合的事物。（土耳其小说家奥尔罕.帕慕克语）不能否认我对所有美好的东西，有一种极端的趋之若鹜的创作冲动。