因为在撒播天国的过程中常常会失去些许东西。那些宣讲天国却幻想着不弄脏手的人是有祸的。他们是古董的守护人，喜欢好东西，不喜欢那可以释放力量的撒播和搅拌的举动。

天主往往借着我们成长的过程、环境和祈祷，走进我们的生命中，整合我们，治愈我们。当一个人的生命发生改变，拥有成熟心理的时候，他会经验到天主的爱，也能正确地与人交往。

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

立碑的过程总共花了一万多块钱，不到两万，希望能起到抛砖引玉的作用，能促进以后有更多的纪念活动。当时一个荷兰前驻华大使杨乐兰还发来了贺信，后来荷兰驻华记者也去当地采访。

在修院工作的十一年中，我亲眼见证了修院逐渐完善的过程。

神学教育是一个持续终身的漫长过程，是建立拥有成熟信仰的教会团体的根基。神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。

但这只是一种想象，而当下转移异度空间的路径，还是由误打误撞的无心之“失”，即“失错”—“错误”—误入“歧”途的过程而跃迁到异域的。

为此，教会在四旬期的主日福音章节中，引导我们与上主极其密切地相遇，使我们重温基督信仰入门历程的过程：对于慕道者而言，是为了领受重生圣事；对于已领受了圣洗圣事的人而言，则是接近追随基督、更加完全地献身于祂的新的和决定性的步伐

可是当他在皈依过程中看见了复活的主后，明白默西亚已经来临了。从此，十字架对他这个热诚的犹太人来说已不再是绊脚石了，而是天主的德能及智慧（格前1：22—24）。

当然，信仰成为社会资本的这种转换是有过程的，即先要为社会提供具体可见的服务和奉献。