（依43：7）因此，为天主的光荣而活，才是我们人生所能达到的最大成就。怎样才能为天主的光荣去生活，让天主受到光荣呢？圣保禄宗徒说的很明白：你们或吃或喝或无论做什么，一切都要为光荣天主而做。

从此生命失去了支点，仿佛这个世界把我抛弃,我终日活在对往日的追忆中，对生活失去信心。我开始变得消沉、迷惘、不愿出门、不愿和别人说话，终日将自己封闭在家中。

第一阶段，以感性着手，着重讲明信天主的好处，培养几位遭受患难得救、临危脱险、化殃为吉德教友发言作证，以活生生的得天主救恩的实例，证实天主为何爱我们，促使学员们心受感动，开始体验到信天主确实好，形成初出萌芽

教宗说他从这次公开接见活动起，要逐一介绍耶稣的十二位宗徒，目的在借着宗徒们的生活，了解度教会的生活意味着什么？跟随耶稣又是什么意思？教宗说先从圣伯多禄开始介绍。为什么教宗要先从圣伯多禄开始谈？

与这封信一起，他另外附了一封他本堂区的女教友们写的信，她们邀请我前往访问，在这封信中也反映出这些女教友热忱的信德和爱，这样的热忱正活现在安德肋•圣托罗神父的心中。

那是一双活生生的眼睛，充满了爱和温柔，它们在对我说话，我感到一种无法描述的激情从她的双目中投入我的心坎，我的感觉完全与进来时不同……我的第一个想法是：若非有天主帮助，无人能创造出这种作品。

不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋与生命的基督之神服务，使基督的身体增长（参阅弗：四，16）（十一）。　

好处便宜都让别人占去了，我自己还怎么活？因此，虽然喜欢听贤人的劝解，基督的圣言，教会的训诲，而在现实生活中却难以奉行。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

一位濒临死亡的非教友藉圣衣得救的事我接触的人多半是佛教及道教徒，我衣袋里长带些圣衣备用，一天我到医院看一位外教病人，他已昏迷不醒十几天了，医生说他最多活三天，我与病人说话无任何反应，我拿出圣衣放到他额上念