文告也清楚地告诉青年们，教会、甚至整个人类都对他们深深怀抱期待，因为他们都身带着天主圣叁的恩典。　　教宗告诉青年们：“专心聆听天主有关圣神的奥迹和圣神的工程所说的话，会使我们得到重大和令人鼓舞的知识。

为了消除内疚，菜波里诺发誓，总有一天，他会扮演圣诞老人，百倍千倍地给那些像他的儿子当年一样期待自行车的孩子送去圣诞礼物。这个目标，让菜波里诺自强不息，奋斗了一生，终于在四十年后得以实现。

财的执着比苍耳子更黏人……这一切，都启发我“从主之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落实成的圆满

面对这些指控，圣奥斯定解释人应该和不应该期待于天主的是什么，以及政治和教会信仰的关系应该是什么。　　

教宗因此重申：“事实上，每项经济活动的最后目标应该是公益和满足个人合法的期待。换句话说，人的生命和生命的价值必须是经济活动的原因和目标”。　　

一方面，他们所期待的君王是他们心中所盼望的，而不是受苦受难的，服事人的君王。另一方面耶稣出生在一个卑微的木匠家庭，哪能让当时身居高位的经师法利塞人接受福音？

教宗解释道，当一个人期待他人遭殃时，他其实“渴望跟那个人一样”，而且认为“对方的幸运似乎是对自己的不公义”。这也是“对天主的错误认识”，因为“他不接受天主有自己的‘计算方式’，与我们的不同”。

但天主也期待我们和他一起爱。他爱我们，为使我们成为能够和他一起爱的人，这样，世界才能有和平。弥撒结束前，几名儿童将耶稣圣婴像带到圣伯多禄大殿的马槽中，教宗在结束礼仪后走到马槽前默祷了片刻。

第一支蜡烛称为盼望之烛，提醒信友要一直期待默西亚的来临，盼望天国；第二支蜡烛称为信心之烛提醒信友常被不信所诱惑的心，借着圣神的能力，回转并过更新的生命；第三支蜡烛称为喜乐之烛，提醒信友与牧羊人一样，听见基督降生的宣告时是何等的喜乐

教宗鼓励众人恳求上主施以恩宠，好能“懂得期待祂每个许诺的实现”，并且“帮助我们在生活中接纳圣母玛利亚的临在”。（原载：梵蒂冈新闻网）