经过了沧海桑田般的变化，今天的徐汇大堂周围，已是高楼林立，再也感觉不到典雅风貌与思古幽情了。当年的美丽环境，浓厚的宗教氛围，一去不复返了。

我仿佛感觉荆刺进入我的头。”奥思定会的圣若望他习惯早起，为能满足他尽快举行弥撒的欲望，他做弥撒常常超时。

我从未来过，却似乎有回到娘家那种祥和、甘饴、平安、幸福的感觉。第二天一早，用过早餐，排队集合向峰顶的大殿进发，去“再登几级，求慈母恩。”

讲异语的人有的时候说得很短，有的时候说得很长，达一小时之久，然而令人难懂的是这些话具有一定的格式和韵律，而且不同的人讲异语也具有不同的格式，有的时候会同时使用两种不同的格式韵律；至于那些讲异语的人，他们自己的感觉是有一种来自别的世界的力量叫他赞美

回想一下我们过去福传基督的方式，是否多了一些以真理自居的自持，多了一些文化优越性的感觉，多了一些挑衅的言词与行为，进而造成误会，甚至冲突与对立。

他在深深的愧疚中进行着痛苦的反省，认识到幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于你有没有感恩的心。洛克菲勒最终明白了一个道理：金钱和快乐不能够画等号。

朝拜十字山之后的感觉如何？

我们堂区教友众多，为了让大家对教堂有一个家的感觉，同时也为了使大家彼此熟悉，增加教会凝聚力。

（格前7：23-24）最后恳劝新教友：刚领洗的灵魂纯洁无比，切不可用此感觉衡量他人，大家走在成圣的道路上，还有很多不足需要修正。

此外，往别人身上推卸的感觉在全篇叙述中异常轻微，因为这里不断用“男人”和“女人”，而不用“亚当”和“厄娃”，好似说罪是每个人的事，不是某甲或某乙的事。