“宇宙的革新”给人类带来了更大的自由：“正如圣保禄宗徒致哥罗森人书中所说的，人类不是‘现世物质’的奴隶（参照哥，二8），而是完全自由的，自身有能力去运用天主在创造时所给予的自由。

我们称自己是基督徒，心中却毫无问题地屈服于那使我们成为奴隶的私欲！我们说一套，却做另一套！。”因此，我们需要洁净心灵，清除存留在心中的灰烬。

在这层意义上，教宗强调，纳匝肋的若瑟“非常相似埃及的若瑟”，后者是雅各伯和辣黑耳的儿子，先是在埃及做奴隶，后来成了这个国家仅次于法老的重要人物。不过，若想了解福音中的若瑟，则先要了解白冷和纳匝肋。

也不应忘记在多个国家曾发生和正在发生的迫害、奴隶贩卖和种族清洗，以及我们以人类为耻的许多其他历史事件。教宗又警告，若我们“没有记忆，人就无法前进；没有完整而清晰的记忆，人就无法成长。”

袍是荣誉，戒指代表权利，鞋是自由人的象征，因为奴隶是没有鞋的。　　

二是保禄对信友和外邦人，自由人和奴隶、朋友和敌人都怀有仁慈之爱。圣经上有一段十分温馨的故事：约在半夜时分，保禄和息拉祈祷赞颂天主，囚犯都侧耳静听。

重要记载了天主为拯救以色列子民脱离埃及法郎的奴隶如何让以色列子民逾越获得性命，圣道礼仪也包括祝圣圣水和入门圣事。圣祭礼仪随着奉献礼将我们自己奉献给复活的基督并在领圣体时与复活的基督相遇。

对于天主圣言的相对不敏感，可以说是教友相当普遍的现象，我有些怀疑，这很可能就是天主教的信仰特色。倒不是说，天主教教友没有信仰经验，而是说，天主圣言不是天主教教友信仰经验的显著特色。

在这一个机会上，我通常会在写给你们的每年文告中，这一次我想从整合的观点上来思考移民的现象。　　

因为进化论根本不属于科学的范畴，它只是达尔文根据自己观察到的一些现象而提出的一种假说而已。这种假说尚未得到证实，如今它正遭到被淘汰的危险。