张神父介绍说，孝母堂区仁爱善会奉德肋撒修女为主保，宗旨是效法基督、步武德肋撒修女芳踪，服务弱小、关注贫穷、传递仁爱、广传福音。

这些伊拉克基督信徒为躲避在伊拉克不断发生的暴力与迫害，避居叙利亚阿勒颇教区。目前在叙利亚约有150万伊拉克难民，帮助苦难教会组织正募集资金帮助奥多主教购买燃油以分送给这些家庭，让他们也能以小炉子取暖。

司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

我们在基督面前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝，这些很快就会枯萎，只能短暂地使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为「凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。」

教会带着基督的嘱托你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷15：16）在过去的半个世纪中，一直在总结阻碍自身发展的原因，同时也在积极寻求更快、更好的福传方法。

基督在最后晚餐中立了圣体圣事，并给们徒们洗脚，命令们徒们效法他，彼此服务，相亲相爱。我们应从这件事给自己定位———成为“基督第二”。就是成为基督的再版、再现。我们不只是圣事的工具，更是圣事的本身。

“事实上，每一个基督信仰团体与生俱来就是传教的。恰恰基于其福传的勇气，才能衡量基督信徒对他们的上主的爱。

主教们在会晤中向总理讲述天主公教信仰的性质，教会的传教使命，基督信仰团体的生活与动，以及教会目前所面临的困难。与此同时，土耳其总理颁发了一个法令，准许圣母升天会的会士恢复使用过去被充公的房舍。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

信友们立刻答说：“基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光荣的来临！”基督为我们的罪死了，被埋葬了，第三天从坟墓中复活的奥迹是福音的中心要点，也是基督徒信仰的基础。