Fanti修士已将耶稣基督和玛利亚的生命，活现在他的艺术品中，人们可以想象，他们见到他，会对他说：来，善良忠信的仆人。你将我们在非洲人中画下来，多谢你的颜料与油刷，让非洲人得以见到我们的面容。

教会对度献身生活者具有高度的期待。在台湾男女修会相当多，有将近100个不同的修会团体，人数最多的修会不到100位会士，最少也不到10人，多少有些分散的感觉。

尽管如此，近些年，古巴教会对在国内的言论、出版和开展社会服务方面所受限制的现实，依然不满，希望得到改善。不过，总的来说，古巴领导人还是能够以看待一个宗教的正常心态来对待古巴天主教会。

二战之后，联邦德国政府利用各种机会对纳粹德国的罪行进行真诚忏悔和谢罪。1970年12月，勃兰特总理在华沙犹太人死难者纪念碑前的惊人一跪，被誉为欧洲约一千年来最强烈的谢罪。

这次论坛只是我们从基层教会对当前中国教会礼仪问题的关注，虽是从基层角度的回顾、总结和展望，但希望抛砖引玉，引起各级神长教友们的重视。

而这种社会资本的形成与积累，将会对中国宗教生态环境的改变起到积极的作用。随着这种改变而来的也许是，企业家们个人的私人信仰将逐步走向以职业共同体为基础的公民信仰。

通过祈祷与斋戒，我们可以知道自己的圣召是什么，而且，我们也会对天主更为敏感。当然，也可以帮助炼灵早升天国。

1996年，由于孩子越来越多，黎明之家尝试开展了家庭寄养的养护方式，使孩子在正常的家庭环境中得到更好的教育和照顾，修会对有需要的寄养家庭给予一定经济补贴。

「如果我们回想起耶稣降来是为『向穷人传报喜讯』我们如何能不多加强调教会对穷人和被遗弃者的优先选择呢？」(《第三个千年将临之际》51)。

根据《重修清真寺碑记》所言，宋代的开封犹太人应该也是相当活跃和兴旺的，否则在他们进贡西洋布于宋之后，身处盛世的皇帝是不会对一外来小族发出归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁的约法三章的。