七、人际关系与成圣　　灵修或成圣并非指一个人的内在生命，而是指关系。灵修不该被理解为个人的事情，而是个人与他人的关系，也就是天人之间的关系。

按照陈垣先生的分析，由顺治八年至十四年秋，七年间为汤若望势力。由顺治十四年冬至十七年，四年之间，为木陈等势力。[43]由此，我们看出天主教和佛教在清初宫中势力的消长。

我们住在庆王府的七年中，我的兄弟姐妹和我就在许多无价的古董和珍宝之间玩耍嬉戏。也是在这个王府里，我们为得了肺病的哥哥和姐姐做祈祷。

刘继同：具体条件，七部委文件非常清楚，今年两会上民政部其实是代表国务院的，我们的社会组织管理有重大的改革，就是说协会层面，一个领域可以办多个国家级的协会，同时现在国务院法制办正在修订我们民办非企业单位，

这样，教会从事满全本身的使命（七），同时也促进并有助于人类的文化并以某活动－－礼仪活动亦不例外－－训练人们获致内心的自由（GS58）。所有这些都说明，教会不能使自己成为其所生活的文化中的陌生者。

（约1:21）杨老师抱病在身七、八年，忍受病苦，从无怨言，勇背十架，约伯的精神在他身上熠熠生辉。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!

（七）绝境悟道神有时候为造就一个人，往往将其掷于绝境，在其绝望已极的情况下，给予灵流光照，驱散心中久积不去的阴霾，让其顿悟孜孜以求的那个所思所想。

七、《励学古言》一卷。　　八、《西学修身》（又名《修身西学》）五卷，分十册，卫斗枢、段衮、韩霖同校。1630年后刻于山西，1923年第四次刻本。

七、关于兼领圣血的训令，1970年6月29日，SacramentaliCommunione5．实行兼领圣体圣血的信友，应接受兼领意义的教育。6．参看弥撒总论(114-151)。

其制以木为圆毬，七分为水，其色绿；三分为土地，其色白。画江河湖海，脉络贯穿于其中。画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近。　　这无疑是个地球仪，它所体现的，是不折不扣的地球观念。