(宗5:30-31)还天主按照恩许,从他的后裔中给以色列兴起了一位救主耶稣。(宗13:23)在另一处伯多禄说:以色列全家应确切知道:天主已把你们所钉死的这位耶稣,立为主,立为默西亚了。
基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的:「厄玛努尔,我们的君王及立法者,人们的希望与救恩:上主我们的天主!来,救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来,救援我们吧!
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但是想到狼山圣母的慈恩时,还是感到幸福,也深知这责任的重大。这两年来,因教区在狼山的资料上不断的挖掘弥补公布,使得慕名前来朝圣的团体和信友个人增加许多。
耶稣忍辱负重,仁爱至极,慷慨地许下护慰者圣神的降临,许下遵从山中圣训者真福八端,许下热心恭敬他圣心者十二殊恩,许下进入天国者四大奇恩。圣母也给热心念玫瑰经者十五项恩许。
这就是救恩的路线:在我罪人与主之间建立起关系。倘若我自以为是义人,这救恩的关系就无从建立。这时,席间的每个人心中升起了更大的惊愕:这人是谁,祂竟然赦免罪过?(49节)。
福传的目的是使所有人和整个的社会接受天主的旨意而得到幸福和救恩。也就是希望天主爱的统治被接受在人的心中,也使人在他们的生活中和社会里把他的旨意生活出来。最后的目的是为了使天主的光荣彰显在人间和在天上。
大家纷纷表示要牢记历史、知党恩、感党恩、报党恩,坚持天主教中国化方向,为国家的建设做出应有的贡献。
试问除了天主的特殊恩佑外,我们还能有更好的说词?母亲的例子有其特殊的地方,也可能只是一种物极必反的现象,我们大可不必在这里做文章。我们这里所想讨论的,是一个一般性的信仰问题。
当我走进肃穆的教堂在信友祈祷的虔诚中瞻仰受难基督的圣像默默献上我的痛悔与祈愿我便从世俗的泥潭中挣脱纯洁的心冉冉飞升向上依偎在上主的怀中任仁慈的天父抚愈我的受伤并由衷赞美天主的眷顾恩赏当我走进热闹的教堂在歌舞带祷的场合中感受熟悉的世俗排场烛光摇摆我的观察与犹疑在一片高举的手臂中彷徨寻觅的心不免惶惑惆怅沉迷于自我世界的那似曾相识的风景诱惑思想便徘徊在是否随大流的路上渴望尊严的天主圣堂渴望光明圣洁的牧场信福音重生彼此相爱坚定我的追随圣化我信仰上主从罪恶的捆绑中拯救虔诚的心不受诱惑挫伤沐浴天主爱的阳光远离名利场中的引诱与算计常在基督爱内谦卑祈祷希望