享受成功，我们感恩，那是上天的恩宠，福人的相助，经历挫折，我们感恩，那是我们心智发育成熟，行为走向果敢的必经之路。

现在必须停止争论彼此的真假，而是要充分了解彼此的生活，尊重对方实践自由及其行为。」　　

教宗在弥撒讲道中解释，经师和法利塞人因耶稣所做的事而感到愤慨，他们窃窃私议抱怨耶稣说：这人是危险人物，他同税吏和罪人吃饭，他的行为冒犯天主，亵渎先知的职务。　　

想一想，我们教友何尝不是如此：我们常常只看到弟兄姐妹们眼中的小草，而看不见自己眼中的大梁；我们常常对他人的冷淡行为嗤之以鼻，却对自己的不守规矩视而不见；我们常常对教会的神长们指责抱怨，却不能以一颗爱人之心向他们提出合理化的意见或建议

但该考查他的行为，看他的信德。若果然样样都好，就可以给他付洗。这事关系重大，千万不要粗心。若领洗太早，后来不守圣教规矩，不但坏圣教的名声，还恐怕增加他后来地狱的苦。

最多的是关于天主降生成人，居我人间、“行为正直，生活圣洁”——耶稣的传教工作也是忙于治病、鱼饼让人吃饱、帮伯多禄打鱼，更在审判词中讲出，给我衣、吃、喝和安慰，以得天国，不可把传教工作仅仅放在念经上、弥撒上

比如有的人喜欢背地里说别人的坏话，且谈论起来口若悬河、声情并茂，其行为仿佛公正无私、大义凛然。

第十条对妨碍正常宗教活动，借宗教活动危害国家主权、扰乱公共秩序、妨害公共安会、侵犯人身权利和公私财产以及阻碍公务人员执行职务的行为，要视情节轻重，分别按照《治安管理处罚条例》和《刑法》的规定，予以处罚。

她的行为影响着周围的人，她的儿子、媳妇、孙女在她的影响下也都领洗入了教。

家族中有位兄长，文革中批斗毒打所谓的牛鬼蛇神，说坏话、作坏事，以恶为荣，而现在性情行为彻底改变了。谈必称圣经，言必谢神恩，还戒了烟酒。他自称是受了神的管教和引领，悔过信了耶稣。