而《圣经》，已经给我们诠释了：“太初有道，道在天主”（若一：1），老子不知其名而强名之曰“道”，而我们教会所宣讲的那“道”，他就是由童贞女取得肉躯而成为人的基督耶稣。

教宗书中所介绍的耶稣是福音中的耶稣，但福音中的耶稣和真实的、也就是历史上的耶稣完全吻合。全球有无数的人研究被钉死在十字架上的耶稣基督的形象，而耶稣也继续不断地问他们说：“那么你们说我是谁呢？”。

爸爸走近，赫然发现耶稣圣像安静地躺在车里。叔叔“扑通”跪了下来，虔诚地向圣像叩拜。虽然他不是基督徒，可耶稣基督真的保护了他啊……

玛利亚是那样高超，以至于她的行为可以成为所有人的模范。——圣盎博罗削她的谦逊，好像上天的梯子，天主圣子用它从天降下成人。

信仰告诉我们：耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛16：27；24：30）。

所以德肋撒修女在后来的仁爱传教修会的会章里这样写道：我们的目标是让耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。我们在贫苦者中服侍耶稣，我们照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。

第二件事情，就是他在教区从零开始，办了很多以光启命名的事业。他对徐光启非常崇拜，因为徐光启是爱国爱教的先驱，他说教区办的事业，其他可以缺，但是光启不能少。

陈必神父在讲道中深刻地指出，圣诞节的中心是耶稣基督，庆祝圣诞节绝非仅仅是外在的庆典仪式，更是内在的迎接新希望，庆祝新生命的重要契机。如果圣诞节不以耶稣为焦点，不以耶稣为中心，就会错失很多恩宠与机会。

耶稣的这批门徒们是一群怎样的人呢？今天的读经已经给我们暗示了。只要一提到耶稣的门徒，我们都知道是十二人，可是今天的福音一开始却刻意地说是“十一个门徒”。

(路23：34)这是耶稣在十字架上的祈祷，也是耶稣人生中的最后一句祷词。按四大圣史的描述，我们可以想象当时耶稣被钉十字架的悲惨的场面。