乌梅斯枢机表示：“绝大部分神父以沉着的态度活出神职身分，并忠诚地履行铎职。”但他认为，“当丑闻出现，尤其是涉及教会神职人员”，主教必须果断而迅速地“按教会法律处理”。

参礼神职、修女入场祭台设在堂门正前方的平台上，祭台左右各列十排座椅，供前来共祭的神父们就坐。平台下面的30多级台阶上，摆列着政府领导及兄弟教区等敬献的数十个花圈和花篮。

五点起床后，收拾自己的东西，打扮自己，穿上司铎服装，五点半出发，因为弥撒是晚上7点半开始，进门安检，进神职大厅查票等手续，必须在6点半前结束。

信仰传承，做好社会“礻”部当被问及为何会选择踏上神职道路时，朱杰归结为两个字——“初心”。朱杰出生于一个天主教信仰氛围浓厚的家族，在他3岁时，一个成为神父的梦想便在脑海浮现，这也是他梦想的起点。

圣母圣心会士在城川文化本土化工作卓有成效，在培养本地神职班方面，到1945年已有3位蒙古族神父和8位蒙古族修女。20世纪80年代以来，城川教堂重获新生。

1780，年慕雅神父著《农学浅论》，是一本详论第四诫的书，又著《天堂直路》为教友修身书籍，论圣充、祈祷圣化每日圣化。1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。

因此，我们祈求复活的耶稣，是祂使死亡转变为生命，改变憎恨为爱，化报复为宽恕，化战争为和平。是的，基督是我们的和平，我们借着祂为全世界祈求和平。　　

可是如果用基督的宽恕与爱仇精神来化解仇恨与矛盾，就会化干戈为玉帛；化战争为和平，化敌为友；化阻碍为顺畅，变阻力为动力。就会有利于和平，有利于建设，有利于团结和幸福，有利于人生及灵魂。

耶稣回到父那里去，为同父一起派遣圣神来，指导教会，圣化人灵，引人走向天父的道路，待人走完人世族途，耶稣还要接人到天父台前，共享长生的喜乐！

司祭的生活已非为自己而付出，却是为基督，为所有人而生活，要像基督一样爱所有人，服务教会，圣化他人，向一切受造物福传，像基督一样为爱教会而舍弃自己（弗五25）。