他的父亲从伊斯兰教什叶派皈依，他在卡拉奇的天主教学校接受教育。他在20岁时被巴基斯坦圣公会接纳，1976年被任命为圣公会牧师，1984年被任命为巴基斯坦莱文德（Raiwind）教区的主教。

这为玛尔定铺平了皈依之路。他退役后开始了隐修生活，后来被任命为法国都尔的主教，公元397年11月11日安逝，后成为法国的主保圣人。

这种认识的根源在于，他们认为中国人信仰宗教是不虔诚的，皈依基督教是实用主义和功利主义的，而不像西方人那样虔诚地信仰。那么，中国农民到底是怎样信仰基督教的呢？他们皈依基督教经历了怎样的一个过程呢？

礼仪并不是教会生活的全部，因为人走近礼仪之前，必须有信德及皈依；若非有福传，和爱德见证，人又怎可以有信德和皈依呢？

你们要努力完善自己兼善他人，做一名真正的、合格的基督徒，用你们的善言善行引领更多的人皈依天主，相信大家不会辜负教会对你们的嘱托和期望。”

今天这个让我们重温耶稣复活独一无二的经验的大节庆，呼吁我们皈依天主的爱；邀请我们唾弃仇恨和自私自利，温良地跟随为了我们的得救而牺牲的羔羊，效法良善心谦的救赎主，他是我们灵魂的安息（参见玛11,29）。

利玛窦若不是主张礼仪本地化，若不是从研究中国的儒家文化入手，实行中西文化结合，断不会有中国教会的今天；诺比理神父若不是研究婆罗门文化，并把天主教义融入到其中，也不会使印度那么多人皈依基督。

翻阅历史，从教会的建立，到二十一世纪的今天，从罗马大帝国皈依基督宗教，到十六世纪发现新大陆传教事业的开拓，以及上个世纪六十年代的梵二大公会议的召开。尤其是梵二可称为教会历史上最重要的历史事件之一。

后来嫂嫂在妈妈爱的感化下终于痛改前非，她在得了不治之症后，跪在天主台前，痛哭流涕，后悔了自己一生所犯的罪过，皈依了天主。她死后，有一天妈妈清晰地梦到，嫂嫂身穿洁白的衣服，向妈妈告别。

我们每天上午讲道，分享为什么教宗要召开信德年，明确信德年反省、悔改、更新信仰生活，皈依天主的使命，掀起一个振兴堂区的新福传高潮。