玛达肋纳・德尔布雷尔在20多岁时与天主相遇，从此深受祂的吸引，决定为上主奉献一生，秉持手足情谊与「街头的人」分享生活。

该耶稣圣心堂由永年县窦建民教友设计。（赵军民）

这一天正好是今年度基督信徒合一祈祷周的第一天，所以教宗向他们讲解要理的主题与基督信徒的合一有关，主题取自玛窦福音第十八章第十九节：“若你们中两人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父必要给他们成就

我们回想一下玛窦福音中葡萄园雇工的比喻，如果让耶稣当公司的经理人，公司非倒闭不可。怎么对下午五点来工作的人和一大早就开始工作的人付同样多的工资？这仅仅是疏忽吗？或者耶稣算错了？

（若1：14）依据玛窦、马尔谷及路加福音，圣体圣事是在耶稣最后晚餐中建定的，但若望福音却把它陈述在第六章，耶稣以五饼二鱼饱飨了五千人的神迹之后。藉着给人的物质食物，耶稣预告要给人这使人永生的精神食粮。

根据《玛窦福音》，黑落德视耶稣的诞生为对自己王权的潜在威协，从而杀尽了白冷及其周围境内两岁及两岁以下的婴儿。这与古代的埃及人不让希伯来人留下男丁的暴政如出一辙。

玛窦福音说：怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。东河堂的神长教友们在慈悲禧年之初，用无尽的渴望去展现怜悯之情，活出慈悲，真正体现基督徒的价值。

这里我们重温一下玛窦福音24章36-42节的内容:36.至于那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。37.就如在诺厄的时日怎样，人子的来临，也要怎样。

而玛窦用了简短的教义，一般性地介绍了天主经，我们注意到，在路加福音中以不同的文脉——指称：耶稣是在去往耶路撒冷的路上教给宗徒们念这端经的。

《玛窦》福音中将这些智者描述为“来自东方的贤士”，他们很可能是宗教领袖、学家、天文学专家，是有着显赫地位的人。贤士们的出现，也令人十分欣慰。