古代沙漠中的精修者，每个时代的默观者，都因为祈祷而成为天主的朋友，就像亚巴郎为索多玛城的义人向上主求情，免于毁灭一样”。

谈话之中，大爷的脸上一直挂着微笑，让我这个初来此城的学生感到无比的温暖。谢过大爷后，我离开了这座教堂，继续寻找天主教堂的旅程。我没有告诉大爷我的目的地，大爷笑着送我出了门口。

正如当地报纸所写的：“群众在教宗面前倾倒，教宗爱波尔图城”。

是在圣体之内，而非在白冷城或加里肋亚。为什么？因为耶稣的心充满救赎的渴望，他不愿意任何人未被召叫而抱怨，基督主动地会见那些未曾寻求他的人。这是真正的爱！没有其他的解释。

继牧羊人这些卑微的人之后，这几位尘世上有智慧的人在一颗星的引领下也来到白冷城，朝拜小耶稣。上至显贵，下到平民，国王和仆人、各民族和各种文化的人都走向圣婴，承认他是天主。

当年你返城时偷给你盖章的那个老会计去年死了，我一直在帮他家料理家务，他半身不遂的老伴今年也死了。男人垂下眼睑，沉默着。他一个个剥着手中的橘子，但一瓣也没吃。你是骑车来的吗？男人终于问。

一九四三年出生的廉主教来自安城一个虔诚天主教家庭，其祖先廉德善（YeomDeok-sun）是十八世纪末首批信奉天主教的韩国人，其曾曾祖父母廉锡泰及金玛利亚于一八五零年殉道。

你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。（玛5：13-14）他要我们做别人的表率，而不是以别人为表率；若你觉得没有榜样可以模仿的话，基督自己就是榜样：你们背起我的轭，跟我学吧！

我希望有更多的人，特别是青年人可以在你内站起来，因为你曾对纳因城寡妇已死的独子说了，青年人，起来吧！从各样阻挡我们和你相遇、相聚的事物里，起来吧！

他的牧灵访问活动之一，是于上午在行政区的首府坎波巴索城主持弥撒圣祭。教宗在弥撒讲道中强调，教会始终站在爱德见证的第一线。在当今物质生活不稳定的情况下，需要传播关怀的文化。