面对这些指控，圣奥斯定解释人应该和不应该期待于天主的是什么，以及政治和教会信仰的关系应该是什么。　　

教宗因此重申：“事实上，每项经济活动的最后目标应该是公益和满足个人合法的期待。换句话说，人的生命和生命的价值必须是经济活动的原因和目标”。　　

一方面，他们所期待的君王是他们心中所盼望的，而不是受苦受难的，服事人的君王。另一方面耶稣出生在一个卑微的木匠家庭，哪能让当时身居高位的经师法利塞人接受福音？

教宗解释道，当一个人期待他人遭殃时，他其实“渴望跟那个人一样”，而且认为“对方的幸运似乎是对自己的不公义”。这也是“对天主的错误认识”，因为“他不接受天主有自己的‘计算方式’，与我们的不同”。

但天主也期待我们和他一起爱。他爱我们，为使我们成为能够和他一起爱的人，这样，世界才能有和平。弥撒结束前，几名儿童将耶稣圣婴像带到圣伯多禄大殿的马槽中，教宗在结束礼仪后走到马槽前默祷了片刻。

第一支蜡烛称为盼望之烛，提醒信友要一直期待默西亚的来临，盼望天国；第二支蜡烛称为信心之烛提醒信友常被不信所诱惑的心，借着圣神的能力，回转并过更新的生命；第三支蜡烛称为喜乐之烛，提醒信友与牧羊人一样，听见基督降生的宣告时是何等的喜乐

教宗鼓励众人恳求上主施以恩宠，好能“懂得期待祂每个许诺的实现”，并且“帮助我们在生活中接纳圣母玛利亚的临在”。（原载：梵蒂冈新闻网）

她也期待更多杰出人才加入，为教会音乐的交流与发展添砖加瓦，共同在圣乐发展的道路上传递更多情绪价值。本次活动由教区圣乐交流会筹备组统筹执行，由教区文藻青年团协助执行。（原载：天主教闽东教区）

期待西门天主教堂在下一个百年，为传播福音喜讯、服务天主子民、构建和谐社会做出更多更大的贡献。在蔡主教的祝福与差遣下，百年庆典弥撒落下帷幕，教堂内外弥漫着感恩和祝福的氛围。

上车的那一刻，我环视教友们，看到他们满脸的不舍和期待，顿时鼻子就酸了。