这就引出一个我们大家都不能回避和需要思考的问题，民间儿童养育机构最低的条件应该是什么？是不是每个机构里面一定要有几个营养师，一定要有多少空调，多少豪华装修过的房间和各种设施条件，还是其它什么？

从认识论的角度来思考这一问题，强调在社会主义社会信教群众和不信教群众在世界观上的分歧是次要的，他们在经济、政治利益上的一致性才是更重要的。我们与他们要“政治上团结合作，信仰上互相尊重”。　　

我们思考那等待着我们每一个人的最终将来，我们便会找到人生的整个意义，因为这会使我们的生命计画往不再受限制或并非转瞬即逝的，而是往宽广且深入的方向发展，使我们爱这世界－这天主深爱的世界，使我们以自由及出于信德与望德的喜乐自我献身去发展世界

人生需要停顿、思考和反省，紧张前行的脚步不允许回首的眼睛，只有驻足才能回首。多少次我们为没有及时回首而后悔不已：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，这是多大的伤感和悔恨，如果能早回首的话该多好呀。

（照片：圣神会提供）这几天在每日为这位前辈举祭的同时，我也一直在思考，也和熟识他的省内外神长教友及各界朋友分享：为什么上天会保留这位前辈在世这么长？

按理这样的鸿沟应有治国之方的大人物去思考如何处置。一个身材矮小，无财富，无学历，无背景的修女怎么敢于去捅这个马蜂窝？上主的事业，总是出手不凡，令人看不透，摸不着。

一批年青神父和教会学者意识到，也在尝试着与世界对话，与学界对话，与其他基督徒对话；教会积极从事社会服务，如进德公益的慈善事业，修女及教友们的爱德工作，为今日中国社会提供了一个不同的思考：建设友爱的社会，

因此，今天的教会，需要在梵二精神的光照之下，思考如何与时俱进（Aggiornamento），并致力于寻找福传及教会生活革新的新方向。

所以忙得连思考的时间都没有的朋友要注意下你的心是否还活着。男：因为始祖亚当犯罪，所以遭到神的宣判。

我现在肯定了一点：如果我想被爱，就首先付出爱，如果我想被理解，我首先对别人要有一种换位思考的态度。我更坚定了，即使有一天团体不存在了，我还会按照我选择的价值生活。从此她的修会圣召再也没有动摇。