教宗在讲话中也提到休息、默观和同情间的关系，它们能构建“心灵生态”。当天的福音记述耶稣敦促艰辛传教归来的宗徒们休息一会儿（谷六30-34）。

目前堂区内尤其农村堂区读经员情况很不格调，读经员往往临时调派，因而缺少了经文和心灵的预备，连经文中的错别字都来不及纠正。服饰也奇异而新潮，甚至有画眉弄脸者。

教宗告诫说，厄里是信仰的代表，信仰的管理者，但他的心灵麻木不仁，蔑视那妇人。　　天主的子民常常觉得，那些应作见证的基督徒、平信徒、神父和主教不欢迎他们。

有一天，他忽然发现，他拥有一个特别的东西，就是心灵上的平安，而他知道，如果他没有爱人，他就不会有这种平安的。

从方济的贫穷神学和德兰修女平生对穷人的服侍中可以看到，穷人确实是让我们接近基督，解放心灵，发展爱心，获得平安，学会感恩的最好方法，也是上主赐予我们的最大财富。　　

不少人虽然到过耶稣基督诞生、讲道、受苦、被钉的现场，也用手触摸过那些遗址遗物，但是否真正促进了自己心灵的变化，痛改前非，更新了自己？究竟距离耶稣的神贫、谦卑、质朴、爱人如己还有多远？

如果没有爱，这个世界是一片荒漠，人的心灵是一片荒漠。有了爱，就不会有痛苦，不会有忧伤。不会有冷漠和歧视，也不会有战争和杀戮。爱不是幻想，不是言语，而是我们每一个人心灵的泉水。

由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天纳（St.Faustina，1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自二十世纪中叶以来的心灵秩序重塑与社会正义的重建

第二次世界大战之后，弗洛里亚纳城重建，而它的历史建筑物则忠实地反映了原来的面貌。马耳他境内有两个教区，一个是马耳他总主教区，现任总主教是克雷莫纳；另一个是戈佐教区，主教是格雷奇。

太原教区五府营堂区古城营堂口距市中心约10公里处，1980年后，备受圣人恩泽的古城营教友重新焕发了生机，1989年他们在原址上重建圣堂，之后，相继成立女子锣鼓队、管乐队，同时，也涌现了一批福传积极分子，