1932年的北新书局侮教案观察到一个重要迹象，他在给友人的信中指出：此次南来时，适与护教团代表同车，见送者数百人，气势甚盛，然则此事似尚未了，每当历代势衰，回教徒必有动作，史实如此，原因甚深，现今仅其发端，窃疑将来必有更巨于此者也

多少父亲、母亲、祖父母和老师以日常不起眼的举动向我们的孩子展示该如何以调整日常生活习惯、展望将来、坚持祈祷，来接受并度过危机。多少人为众人的益处献上祈祷、奉献和转求。」

所谓常态就是过去、现在和将来永远都会有人信仰宗教，一个国家里有人不信宗教有可能，但是所有的人都不信仰宗教或者绝大部分人不信仰宗教没有可能。

从事"树立将来大举西进的基础"的政治阴谋活动之徒。日寇借宗教"亲善"之名以售其奸的狼予野心，昭然若揭。　　　　再次，在经济上企图将亚洲国家纳入其战争体系。

我是阿尔法，我是敖默加，我是原始和终末，我是那今在，昔在，以及将来永在的全能者上主天主（默1:8；22:13）。我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代（默1:18）。

既然天主的启示不能存在于文化的真空中，而是在具体的历史和文化境域中，那么所有文化，无论是传统的或是现代的，都可以是天主过去的，现在的，和将来启示的所在地。

如果基督宗教在中国和外国列强的命运与西方文明的传播捆绑在一起，那就不得不承认，将来不但不会有巨大的成功，而且由各传教区孜孜不倦创造的成果也将有付诸东流之虞。

先知是眼界大开，能听到或讲出天主的话语的人；…..他们能跨越三个时代：通晓过去的许诺，注视当今的时代，并指出将来的道路。（41）坚守使徒身份的忠诚，是通过团体的经历表现出来。

儿童方面，基于现在的政策，出版难度比较大；电子书将来一定会推出；主日学和慕道班的课本，没有出版是因为没有相对权威的版本；释经方面的书近几年已加大力度，并推出数本，广受好评。

这决定性地终止了基督宗教世界将来可能再次出现的任何反犹主义思潮的合法性，也决定性地否决了任何形式的种族主义和宗教狂热的合法性。