宣传福音的人之所以应该尊重和忠于福音，就像先教宗保禄六世所指出的，是因为我们不是福音真理的主人或所有人，而只是传报人和仆人（先教宗保禄六世：《在新世界中传播福音》劝谕，第78号），并且我们要传报的真理是启示的真理

公元621年7月的一个夜晚，51岁的穆罕默德在天使伽百利勒的带领下，乘天马从麦加赶到耶路撒冷圣殿山，他信步登上巨石升霄，遨游七重天、天园和地狱，在那里穆罕默德见到了古代诸位先知，并带回安拉对穆斯林的启示

《教会宪章》肯定了教友的地位是天主的子民，就应以主人翁的态度积极投入福传；《启示宪章》要求教友阅读圣经，以提高信仰素质；《礼仪宪章》则要求教友主动参与礼仪，以基督的精神圣化自己。

主耶稣曾向天父说：‘你将这些事瞒住了智慧明达的人，而启示给小孩子’（玛11,25）。教会则提供给我们一个小小的大全，把一切最主要的都说明了，那就是所谓的《宗徒信经》。

作为终身执事，我可说还是个小孩子，前面的路还长、考验还多，天主给我的启示是：当我全心全意承行他的使命，他必会赐予我所需的恩宠和力量，只管去回应他的召叫吧！

作为终身执事，我可说还是个小孩子，前面的路还长、考验还多，天主给我的启示是：当我全心全意承行他的使命，他必会赐予我所需的恩宠和力量，只管去回应他的召叫吧！

在这点上，利玛窦在南昌的福传做法，对我们今天依然有得要的启示。其次，利玛窦有很高的文化自觉性。传统中国的主导意识并非是宗教，而是文化或者说人文教化。

这不正启示人们天主教的福音可以提升人的生命价值吗？想到这些，陈润华决定，我要给人讲讲儿子的故事，让更多的人认识信仰的价值。

的确，无论我们以何种方式接受信仰，天主永远是向人启示自己的主动者。耶稣以请给我点水喝的请求帮助的对话方式开始了向撒玛黎雅妇人揭示信仰真理的历程。这种主动的方式甚至引起撒玛黎雅妇人的惊异，甚至责问！

“我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。”（迦1：11-12）在祈祷中，我们要做一名天主圣言喜乐的仆人。