（宗5：29）圣保禄宗徒更体会到他非福传不可："我若传福音，原没有什麽可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。"

这里所描绘的基督徒的信仰生活，是真正意义上的从天主那里领受的神恩，而非单纯地以“受洗”或“非受洗”作为区分。“受洗”只是进入了天主之国的大门，而非来到圣殿中心。

要保住货车，就要把水放了，而把水放了，车是冻不坏了，可是人非冻死不可啊！这可怎么办呢？前不着村后不着店，茫茫的雪地一望无际，我的心里害怕极了，难道就这样被冻死在这里吗？

这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。主礼在拉丁文中有坐在前面之义。

耶稣引用了先知厄里亚和厄里叟在非以色列人身上行的两个奇迹，以显示以色列以外的人有时拥有更大的信德，这时耶稣的本乡人作出了一致的反应：所有人都起身将祂赶出城外，甚至要把祂从山崖推下去。　　

此外，教宗提到了非宗教性变为反宗教的世俗主义和世俗化的问题。最后，教宗谈到世界主教会议的功能，以及它与伯多禄继承人的关系。对这个议题，教会有很多的期待。

换句话说，失去巨大财富的人也丧失了高贵的尊严，这个尊严非指经济或尘世权力，而是基督徒的身份。他们迷失了生命中可靠稳固的方向，经常无意识地成为讨生命意义的乞丐。有许多人需要接受新福传。　　

天主教会一直沿用教宗的中文译称，中国大陆的非天主教人士，以及日本、韩国的汉字书写则使用教皇。现任的第265任教宗为本笃十六世，于2005年4月19日当选。

她称，信徒在堂区生活愈趋成熟及稳定下，可主动地走进社会，向外发展福传，让非信徒认识基督。　　

另方面，在如义大利和法国中，每年都新增数千位来自非基督信仰传统国家中的移民，让我们意识到传教的需要。