那些因功利目的而“信”的人，或是猎奇者，对信仰的态度必然犹豫不定，时热时凉，昨是而今非。真理是永恒的，应该多下功夫研究，才能改变人生态度。

他说：“最近举行的维护家庭的活动，是由在俗天主教徒和许多非天主教徒联合举办的，那真是一个巨大又特殊的人民大欢庆。这个欢庆活动肯定了家庭是如何深深地根植在意大利人心中和生活中。

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

美国亦然，非州亦然。香港每年亦有2000余人慕道受洗。这能说天主教发展速度落后于新教的原因是“旷野之声”一文所说的原因吗？

按照非福音的观点，凡是做好事的人都等待着回报。而整部福音所传达的，是以耶稣为榜样的唯一的爱德训导；能够彰显布施行为价值的是爱。爱汲取了不同形式的恩宠，每个人根据不同的条件酌情从事。

需要非常有耐心，耐心是希望的小妹妹。我们充满信心，就显示出我们有耐心。问：请问，今天天主教徒与东正教和基督教信徒间的关系如何？答：我认为，最大的不同处是在于我们与东正教徒间有许多相同的地方。

您们如何看待教宗任命的宗座越南事务非常驻代表？我有幸向教宗表明，指定教宗代表将给越南人民带来新希望。我希望圣座能帮助越南的天主子民通过持久的对话、全体公民的合作让基督的真理与爱闪耀。

我期望这一刻信徒和非信徒能有机会聆听圣伯多禄继承人的话语，藉着源自福音的提议，就他们在世界上的所是和所行彼此交流。”（原载：梵蒂冈新闻网）

1988年至1991年，他是首批在突尼斯开拓的慈幼会传教士之一，在一个以非基督徒为主的环境中，为福传和教育服务奠定了基础。

F县少量男教友到西南地区“领回”的媳妇，均为非信徒，嫁入教友家庭之后，有部分领洗入教。婚姻需要磨合，如出现家庭矛盾，神父、修女及热心模范教友会出面协调解决。