新教4个堂点2002年的职业构成如下表：　　对上述统计说明如下：　　1.上表中上埠堂、永源堂现已在城镇内，所以从事农业的教徒少，上埠堂于1980-85年有46名教徒从事农业，1986-1990年降为35

但莎士比亚属于天主教传统，悲剧精神和喜剧精神正说明生命的充沛和欢乐。清教气质比较阴沉，多反复的推理拷问，因为新教徒不参与圣事，也不向神父办告解，孤独地面对无边的天主自审。

这一点也必须予以明确说明：对人的脆弱看法足以使那种表面看来似乎支持和平的观念乘虚而入。事实上，这样的观念阻碍真正的对话，为专制独裁开路，致使人得不到保护，并因而成为压迫和暴力任意蹂躏的对象。

若望宗徒在他的福音中，言简意骇地说明圣史路加所提供的有关白冷城简短的消息，他说：他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他（若1,11）。

在圣座不断的考量中，一直说明在中国不存在两个教会，一个爱国教和一个忠贞教会（俚语常用的）；在中国，教会是唯一的，它所受的创伤源于自身内部及其外部。天主子民信仰意识挽救了在中国的教会免于裂教。

这里需要说明的是这个过程所需要的时间取决于问题的严重性和管理团队坚持核心价值的耐力。修院的管理工作中不会有任何一蹴而就的事情，尤其是对未来司铎的培育。

怕出差错，我还向神父们说明，我需要一位助手，就请广州教区的张阔神父给我当助手，必要时提醒我，我知道我现在的状况，很容易分心。

西开堂每年领洗人数大幅度上升，便说明他的福传方法是行之有效的，他的福传理念是成功的。

首先介绍犹太人的逾越节，其次介绍新约中的逾越节，最后说明这两者之间的内在联系。希望这样的介绍，帮助我们更深刻理解新约中的逾越节，并帮助我们能预备我们的心，过好禧年的复活节。

《孔子家语》中还记载了孔子对以祖先配祭上帝的说明如下：定公问于孔子曰：古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？孔子对曰：万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。