只有人和神才能带给我们人充满生命的喜乐，物质的东西只能是生命的装饰品。喜乐的泉源不是一个理论或者梦想，而是切实的生活。每个人都期望过喜乐的生活，每个人都在通过各种各样的方法努力寻找喜乐的方法。

这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病

为此，强制他人改教不仅是过去的、古老殖民主义时代的事；要么强迫人皈依或者许诺物质优势来收买人。今天也可能有强制他人改教，堂区、团体、运动团体和修会团体里也可能有。那么，宣讲福音意味着什么呢？

世界变了，变得世态炎凉、人心不古、物欲横流、金钱至上、腐化堕落、道德败坏；物质主义，享乐主义无孔不入的侵蚀我们；魔鬼肆无忌惮的进攻我们。这就是常说的罪恶的潮流太猖狂了。从17世纪到20世纪愈演愈烈。

有些真与幻并非物质的显而易见，而是精神的交流，阴阳的沟通。

普世教会也同样地与我们经历坎坷，不同地区的信仰呈现衰弱的景况，教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击

（参《天主教法典》第279条1项）你们当努力戒避世俗化对铎职的侵袭，使自己越来越摆脱物质的枷锁而成为自由的好牧人。

鉴于个人主义主张个人的存在价值高于其它一切所有，过去那种崇尚为教会、为社会、为他人奉献牺牲的观念被视为已经过时，而性解放则要求人们抛弃传统伦理道德对性生活与性享受的束缚，消费主义又赤裸裸的宣讲金钱万能的纯物质主义论调

我们的现任教宗本笃十六世在他的《天主是爱》的通谕第十九条中这样说：“爱就是教会不断的去注意人的痛苦和人需要的服务，也包括物质方面的。”

高修女又从更深的、超物质层面的意义分析，警醒我们不可浪费天主的圣言。圣言是天主的默感、启迪、絮语。