一些人说不准也是碍于面子，并非出于心甘情愿，人家都捐、自己怎能例外？人家都捐那么多，自己又怎能输给别人？有的企业家在捐赠前，总是先要轰轰烈烈地造势，结果却会以雷声大雨点小的状况而结束。

不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于他，并非借我因守法律获得的正义，而是借由于信仰基督获得的正义，即出于天主而本于信德的正义

虽然教会确实是历史中的人组成的团体﹐但是它的本质并非政治性的﹐它的本质不可或缺地是精神性的。教会是天主子民的集合﹐走向与耶稣基督相遇的神圣天主子民。只有从这个角度去了解﹐才能得知教会行动的完整意义。」

十诫所歌颂的并非不许这样，不许那样。十诫是向是、向天主、向天主的爱、向生命唱的一首赞歌。我们的生命唯有在天主内才达致圆满，因为唯有天主是生活的主！　　

教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。他说：这一巨大财富使五旬节的事件在我们眼前重现：今天同那时一样，教会的信德用天下万民的语言说话，愿意把各民族聚合在一个家庭内。

（罗10：10）同时应切记，宣读圣言并非纯粹的朗读。

孔令瑜称，现今香港政治制度只保障少数的既得利益者，行政长官并非由普选产生，只有小撮人控制议会及政制发展。改变现行制度的过程中纵使涉及公民抗命，也是为了收回少数人的政治和经济特权而行动。她说。

决定来这个城市时，我矛盾了许久，为了生计，也只能暂时先过来工作，待机遇来临，再返深圳——深圳也并非自己的家，只是生活久了，有个属于自己的圈子，若回老家，就业和生存依然是个问题。

因此，他的选择并非只出于个人境况，而是将之放在变化神速、问题积累的时代环境中。这位教宗对此十分清楚，他也很谦逊。他这样做，正是为使教会能够有他称之为精力充沛、面目一新的领航人。

这样你便会发现，每个人都并非你想像中的那么傲慢，也不是你感性认识的那么偏执，更不是表面上的那么不可一世，而是一个你最值得信赖的朋友，一个你最值得依靠的兄长，一个你能受益终生的良师。