这是在邀请人们远离日常生活的喧闹专心致力于天主内：天主每天都愿意给我们一句直穿灵魂神魄的话，辨别善恶（参见希4，12）、巩固我们追随上主的意愿。第三主日礼仪中记载的耶稣向撒玛黎雅人说请给我点水喝！

他的王权不断扩张，他的王国和达味的御座永远太平，他要以正义与公平巩固维护他王国从现在直到永远。（依9：1-35-6）这是离耶稣诞生前700多年前的依撒意亚先知的预言，就非常明确地指出了救世主的诞生。

这就是自己指责自己，不要把我们自己内在的罪恶根基隐藏起来，我们能做许多事，即便是看不到的。与此同时，教宗方济各继续谈到了另一个品德：在天主面前感到羞耻。「你，上主、我们的天主，仁慈和宽恕的天主。

中国的伊斯兰教与藏传佛教分布广袤、根基雄厚，但它们都只是某些少数民族信仰的宗教，是这些少数民族的生活方式与文化载体，也是这些少数民族身份与特征的代表，它们在中国的存在带有极为明显的民族与区域特色，难以在占人口

信德年邀请我们重建信仰生活的根基，活出信德，好使我们在基督内得救。在这特别的一年中，让我们在信德上站稳，让信心引导我们前进。

教会是建立在牢固的信仰的基础上，书和电影不可能撼动教会的根基，那些熟知基督教历史的人能分清文学虚构和历史的区别。

当时，信仰根基不深的许玛利亚在如此重大的打击下绝望了，她说：坐在去舅舅家的车上心想，看看舅舅、姨妈之后，就死了算了，这种生不如死的日子，活着太累了。

我们不能够不承认，每一个地方教会，包括台湾在内，都需要被巩固，而「基督徒合一」是巩固教会的唯一希望。耶稣说过：「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不得存立。」

神学教育是一个持续终身的漫长过程，是建立拥有成熟信仰的教会团体的根基。神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。

如亚巴郎与撒拉追求那座有根基的城，全家得蒙保护和建立。