接纳他人，需要有具体的行动，要建立援助及善意的网络，还有敏锐且充满同情的关注，以负责任的态度处理新而复杂的情况，不时还得解决无数已存在的问题，至於资源的有限，就更不必提了。

被咨问者应当不加争辩地提出己见，并应当以善意接受最终的决定，尽管这决定不同于自己的观点。要用正确原则的精义而不是字句，来治理所有的事情。　　《本笃规程》对不同职务的人的规定把“人的自然”与工作相结合。

纵然我们没有专业知识治疗他们，也要保持善意。

其实，基督徒，无论做什么工作，都是“天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就祂的善意”（斐2:13）。

当然对这些历史问题的评价很困难，但也是一个不得不进行的一个工作，我觉得学界该做一些努力，与政府部门和教界多交流多沟通，形成一个相对一致的认识，在一些基本点上应该毫不含糊地形成共识，这是可以做到的。

人与人之间的关系是善意、理解、友爱、尊敬、宽容和忍耐。这样的环境，这样的生活是何等的善何等的美。这就是天主的恩赐和造化，要我们人类过的美好生活。

之所以如此，大多是由于疏忽祈祷、没有读经、远离圣事、缺乏沟通、天人之间甚少交往。其归根结底就是信德薄弱造成生疏的重要因素。

我知道，一些教友对这篇文章的部分内容感到困惑完全是出于善意，目的是为了维护神父的形象。不过，我们作教友的，也要有一颗理解、宽容的心，让神父大胆抒发一下心意吧，且不会因我们的指责而自责。

奉劝各位弟兄姊妹，要尊敬神长，努力与他们共融合作，不要消极批评，而要提出积极建设性的善意建议。努力自动自发，在自己的岗位上，用自己的方式去做一些福传工作。

之后我不再同其他人谈起这事，免得再被善意地劝阻。临去之前，也没有再过多地了解，我想，了解多了反而给自己太多负担。想得太多，反而做得会少，服务就是要放下自己。