正是在祈祷中，圣神被启示为“师保”（Paraclete），即倡导者和护慰者。祂不在天父面前控告我们，而是护佑我们。

接下来就让我们带着疑问，共同来探索和发现，在这两个有关万物起源记述的背后，到底含有怎样的寓意和启示吧！

佛教修持的描述和效果在天主教启示中巧妙而简洁地实现了，或许在最高层次上没有差别罢……我不知道，因为我没有经验到。

这里，我能再继续列举：我们所说的信条，就是我们从整个信理的合一性及简洁性出发，对单个信仰内容的理解：每一单个的信条，说到底，均是对将自己启示于我们并不断显示自己于我们的天主的信仰的展现。

"圣经中天主曾自我启示："我是自有者"（出3：14），"我是'阿耳法'（原始）和'敖默加'（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说

《教会宪章》肯定了教友的地位是天主的子民，就应以主人翁的态度积极投入福传；《启示宪章》要求教友阅读圣经，以提高信仰素质；《礼仪宪章》则要求教友主动参与礼仪，以基督的精神圣化自己。

主耶稣曾向天父说：‘你将这些事瞒住了智慧明达的人，而启示给小孩子’（玛11,25）。教会则提供给我们一个小小的大全，把一切最主要的都说明了，那就是所谓的《宗徒信经》。

公元621年7月的一个夜晚，51岁的穆罕默德在天使伽百利勒的带领下，乘天马从麦加赶到耶路撒冷圣殿山，他信步登上巨石升霄，遨游七重天、天园和地狱，在那里穆罕默德见到了古代诸位先知，并带回安拉对穆斯林的启示

“我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。”（迦1：11-12）在祈祷中，我们要做一名天主圣言喜乐的仆人。

他给某一些人超见明达，给另一些人启示奥秘，以准备领受更大的神恩。