他们提出希望把原多声部混声合唱简编成符合他们实际演唱水平的高低两声部，我提出必须先得到作者的同意才好动笔。后来韩神父对我说耿老师答应了，只要是为荣耀天主，唱的人越多越好，根据实际需要怎么改都行。

在创世纪的前几章，记载了了原祖的的儿子亚伯尔和加音给天主献祭，加音把田地的出产献给天主，同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又首生的羊。

真所谓梦中说梦原非梦，元中求元便是元。有了那无中会生有的无，我们的受造哲理：我们从来的地方来（Wearefromwherewearefrom如来）也就彰显无疑了。

（罗9：16）敬爱的老主教有天主的睿智，在圣神的启示下，经过与原巴盟教区主教郭正基的协调，将获得神学硕士学位，在全国神哲学院任教的李晶神父调往宁夏作为自己的接班人。

看着一群群的人拿着庞大的香，一边点头晃脑，一边许着自己的愿，原本就湿冷的天气，更加让我凉了半截。刚到山顶，就下起了雨。经过雨水的洗礼，山上的景色显得更加晶莹。

1900年，原主教府被义和团焚毁，1905年凤主教在原址重建，现已成为全国重点文物保护单位。凤主教的尸骨在文革中被红卫兵从教堂的北祭台下掘出焚毁。

我向修女请求心理帮助的时候，修女说，成熟的爱情应该是能够将许多原该吵闹的地方逐步转化为彼此欣赏的部分，否则，爱情的意义也就只能是找个依附或图个同病相怜罢了。主耶稣眷爱那些爱他的人，心月就是其中的一个！

（作者系河北民宗厅原厅长）

《利玛窦明清中文文献资料汇释》作者汤开建长期致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史研究，坚持原典史料与理论阐释并重，希望通过汇编整理出版《利玛窦明清中文文献资料汇释》一书，将现已公布和翻译的意大利文及其他西文的利玛窦资料与所辑录的利玛窦中文资料融汇比证

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活