三月十日教宗力作纳匝肋人耶稣第二册问世，全球重视。隔天，日本发生空前大地震和海啸，人命财物损失无数。教宗在主日三钟经讲话中提到悲惨的事件并邀请世人为亡者、受伤者和他们的家属祈祷，并踊跃协助救灾。

遣使会（拉丁文CongregatioMissionis）由会祖圣味增爵（圣文生St.Vincent）于1625年创立于法国巴黎，故亦称味增爵会，又称辣匝禄会，以培育圣职人员和救济穷人为宗旨。

沿谷而下有约沙法特、阿贝沙隆及匝加利亚的坟墓。山谷一边满布犹太人坟墓，另一边则是阿拉伯人的坟场。

就是曾不可一世的拿破仑也甘拜下风：我失败了，纳匝肋人耶稣胜利了。他不是教育家，未创立过一所大学，可是世界上千万所学校因他而创立。他不是医学家，但他能用超然的能力，不用药物使众多患病者痊愈。

又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

还在佛罗伦萨的时候，“由于我感到有些疲乏，所以我奉命应该把脚浸在芥末水里，亚松达修女总不许我洗脚，要让她来替我洗……”（马森匝修女的证词）她有德兰一样的爱德。

若望福音这段话是引自匝加利亚先知的预言。教宗说：要了解先知的预言和耶稣的作为的整个意义，必须看整段预言的话。

莫匝拉弥撒经书关于复活前夕守夜有这样的话：“这一夜不是黑暗之夜，而是光明之母，从她生出了我们复活的日子———耶稣基督。”因此这一夜喜乐洋溢的最后原因就是基督，他的死给我们带来了宽恕、救赎、复活。

孔子也批评过“为富不仁”，圣史路加记载的主耶稣的教训“富人与拉匝禄”的故事，玛窦圣史记载的主耶稣的“为我最小的弟兄做的就是为我做的”。难道不值得我们反思吗？

玛１０：３；玛２７：５６），他的母亲玛利亚（玛２７：５６，谷１５：４０）是圣母玛利亚的姐姐（天主教史，第二章注４），他和弟弟犹达都被耶稣选为宗徒（玛１０：３，谷３：１８，路６：１５－１６），当耶稣到纳匝肋传道时