他们和佛教徒之间有着平和的交往，传教士初来时学习汉语的课本也是佛教的经文。[16]但后来在决定采取合儒易佛的路线后，传教士和佛教之间的关系就开始紧张起来。

宁夏教区现有正式堂口14座，圣母会修女院1座，诊所3所，主教1人，神父10位，修士6位，修女23人（其中包括九十岁以上的老修女两人），初学生4人。

初领圣体的孩子们第二：抓成人教育成年人在信教人口中占较大一部分，因此抓好成人方面的教育对于整个堂区的发展有着积极的影响。

此外，发了暂愿的修女有41位；在实习的修女有7位；目前还在培养的初学生有11位，试读生有16位。

青年们放弃春节与家人团聚的机会，于正月初六晚弥撒后，领取资料，次日凌晨5点，整装出发。走在平静的街道上，几乎让人忘记了这是大年初七。远处路灯下，依稀可见身着桔黄色衣服，挥动扫帚的环保工人。

1980年，马宝琴成了凤翔宋家村初学院招收的首批望会生之一。经过时间的考验，1988年在陕西通远宣发了终身大愿。

二、完全交托，耶稣为主何永莉领洗初的几年，她只信主，不靠主，活得很累也很苦。儿子面临高考时，她献了弥撒也不断祈祷，求主赐儿子考上理想的大学。

例如：圣人多明我·沙维豪，在他七岁的时候，被破例获准初领圣体，并写下他一生恪守不渝的志向；在十三岁的时候，听到鲍思高神父讲论成圣的道理后，就便坐立不安，决志要成为圣人。

当时外籍传教士初来中国先要学中文，马国贤很快适应了在中国的生活，1711年康熙皇帝认为他已经不需要特别翻译员了。

（参阅玛二十五31－46）为要表达爱天主与爱近人──这两种密不可分的爱是出自同一的泉源，也流向同一的泉源，圣教宗葛利果一世以幼芽的比喻解说：「天主先为自己在我们心坎的土壤埋种下了爱的根；然后友爱之情就如同种子从这根萌芽