1951年9月25日，举行了“津沽大学改为国立接受典礼暨开学迎新大会”。参加大会的有马叙伦、曾昭抡、黄敬、李烛尘、周叔弢、杨石先、张国藩、孙冰如等。

《读经集》为某些与圣事或圣仪一并举行的“典礼弥撒”，或为某些特殊需要所举行的弥撒，也提供了特选的读经。这些读经，是为引导信友在聆听特选的圣经章节后，能更深刻地了解所参与的奥迹，更热爱天主的圣言。

福利修院举行祝圣新神父典礼，出席的神职人员很多，可是事先大家都没有准备讲稿，临时请安多尼讲道。安多尼那天的讲道，深深打动了所有在场的人，博得全体参礼人士的好评。

全新的教堂于次年五月装饰一新，并顺利举行了贺堂典礼。在这里我欣赏了许多董神父的书法作品，我非常惊讶地说：“神父恕我直言，先前在和顺你写的是毛笔字。现在的作品确实有了中国书法的精气神！”

教会是一个以典礼为生活的团体,也更是以爱为宗旨的团体。将临期在教会生活中不是被动的等待时期，而是一个积极的准备时期。这不但要求信友在礼仪中有所表达，也要求他们在生活中有具体的实践。

在六合堂区举行圣经研习会和闭幕式典礼圣经研习会暨信德年闭幕会11月23日上午9点，在闭幕弥撒前，孟主教邀请在场的神长教友们反省信德年开展的6次不同主题的讲座，探讨如何延续信德年的成果。

1985年11月17日祝圣典礼隆重圆满结束，这次祝圣新神父是新中国成立以来成都教区的首次，按照教会当行制度和仪式，庄重热烈，整个过程有条不紊。这一年，我已年届六十。

徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所（椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背），教友422人。

（意译）2.复活节守夜礼，有四个部分：光的典礼、圣道礼仪、洗礼及重宣圣洗誓愿，以及感恩圣祭。整个庆典的核心，是圣洗及感恩圣祭。

作为主教，从1988年一直到去世，24年的时间，郭主教一次都没有主持过祝圣典礼。有人说，这是主教有病，没办法主持。但在我看来，并不尽如此。我们可以说，在主教生病后，是因为生病，那主教生病之前呢？