对许多人来说，陀斯妥耶夫斯基著名小说中伊凡·卡拉玛佐夫的抗议仍然是他们信仰一个爱的天主的最大的障碍。在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　

以下是一些简短的报导：在哥打京那巴鲁（或称亚庇，在马来西亚）我们正在念（唱诵）慈悲串经时，其中一位视觉有障碍的教友开始可以看到，而且越来越清楚。感谢耶稣！

父亲成为了他的一个绊脚石，不仅如此，全家人都成为了他的障碍，王若瑟说：父亲一听说我要去福传，就对我说：‘要想福传别要我，要我就别去福传。

在中国教书的耶稣会士梅谦立（ThierryMeynard）教授发表《从现代中国文化看德日进思想的意义》，他提醒听众德日进展望人类未来是超越民族国家和种族障碍，而且这观念符合同时期出现的联合国理念。

在团体或家庭，这是分裂的主要原因，是向前发展的主要障碍。另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。

过后刘相林也想：如果我是这种病人，当着领导表演节目，可能心理上也会产生障碍。这种换位思考的做法非常可贵，让他完全释怀了。

保护脆弱者《手谕》强调保护未成年人（18岁以下）和脆弱者的重要性，将所谓的脆弱者的概念扩大，不再仅限于不能习惯性使用理智的人，而是延伸到偶而或暂时没有理解和表达意愿能力，以及生理有障碍的情况。

我们蒙召接受上下求索的风险，尽管并非总是如此，完全相信圣神的行动，祂在我们每个人身上做工，并促使我们走得更远：超越我们的边界，超越我们的障碍，超越我们的各种限度。

希望每一个学生都学习她的顽强拼搏的精神，也祝愿小作者不负众望，在天主的呵护中，在大家的帮助下，克服暂时的困难，勇攀高峰！

我们基督徒，一定要珍异这生命的果实，努力走认识信奉天主的道路，遵守天主的戒命，借着七件圣事，增加我们灵性生命的活力，在艰难险阻中，要依靠天主，信赖耶稣，不要怕，更不要烦乱，要通敢克服精神生活中的各种遭遇