可就是越发地腾不出时间来进堂，从此，我们也是难得见上一面。也难怪，踏入了社会，与社会人一同交往，脑子里灌输的也净是些闲杂事物，所以肯定不能像从前那样一心一意地注视天主。

弥撒开始前，教宗在聆听了里约热内卢总主教腾贝斯塔的致词后，将一尊圣爵送给大殿，表达谢意。做共融与相遇文化的仆人：教宗方济各在弥撒讲道中用这句话勉励主教、司铎、会士和修生们每日回应他们的召叫。

天主教传入中国，至20世纪80年代几百年中，中国天主教在礼仪方面一直延用的是脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。

经由天主设立，新约中的天主教会领受了可见的圣体祭献，我们必须了解到，教会拥有新的司铎，外在明显可见，取代了古老司祭的地位”（脱利腾大公会议，论圣秩圣事教义第一章DenzSchon1764(957)）祝圣时

由于堂区正在进行《圣经》学习，所以早上的活动就在一楼的小活动室进行，下午堂区专门给茶话会腾出了二楼的大活动室，圣经学习转移到一楼小活动室。

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。

信德网讯2018年10月31日，陕西省三原教区韩英进主教携该教区部分咨议会成员——常存款、董伯承、宋永意、窦腾神父及当地门徒班负责人苏圣意神父到访河北神学院、“信德”和进德公益，

据悉，本堂方济各窦腾神父是2019年5月份调任张白堂区，并管理另外一个新教友地区的南屯堂区，窦神父很热衷于福传和青年培训使命，每到一个堂区首先抓福传和青年培训。

这个教会历史上的古老习俗，受到特利腾大公会议的特别肯定。在这无法参与弥撒和实际恭领圣体的非常时期，圣亚丰索的《神领圣体祷文》至少可以帮助信友在心灵中表达接纳耶稣基督的渴望。

宋神父专门腾出了一间屋子作为我们的办公室。他还特意准备了西瓜、可乐、茶水以及象棋、羽毛球、跳棋等。叮嘱我们课一定要讲仔细，要耐心，要让同学们学有所获。