此外，保禄宗徒在致《罗马人书》中也提醒我们，“我们不知道我们如何祈求才对”（八26）。教宗指出：“我们在祈祷时必须谦卑，让我们的言语确实是在祈祷，而不是空谈。

因此，这座圣母摇篮大殿成为了圣诞节期间“罗马人”的朝圣地。里库佩罗神父继续说，“自那时以来，在这座大殿内开始庆祝圣诞前夕守夜弥撒。后来，这个习俗流传下来，成为全世界天主教会的礼仪传统。”

公元800年，由罗马教皇加冕罗马人的皇帝。他在行政、司法、军事制度及经济生产等方面都有杰出的建树，并大力发展文化教育事业。是他引入了欧洲文明，他被后世尊称为欧洲之父。

教宗说，匝凯是一个为外国人，为罗马人效力的贪官，他背叛了自己的祖国。他像许多我们所知道的领导那样营私舞弊，非但不为百姓服务，反而利用百姓谋取私利。世上真有一些这样的人。百姓十分厌恶他们。

该亚法是《新约》中的一个重要人物，他将耶稣交给罗马人，最后导致耶稣被钉死在十字架上。贾科伯维希表示，这位大祭师并没有背负如此恶名。　　

教宗特别解释了致罗马人书，他说，在祈祷中我们能够敞开心怀，让天主支配我们的时间。越是聆听天主的话，与祂交谈，我们就越加感到自己的局限，对天主的信赖和依靠也就会增长。

后来它们成了罗马人的战利品，被雕刻在罗马的胜利纪念碑上，至今可见。毫无疑问，灯台自始便成了以色列民族的象征。考古学家在圣地发现了许多这种象征性的物品，尤其是在建筑物或在棺材上。如今它也出现在邮票上了。

然而，圣保禄宗徒在《罗马人书》中的话令我们吃惊，他竟然两次要我们自我夸耀。那麽，哪些事是值得夸耀的呢？因为如果他教导我们夸耀，有些事必定是值得夸耀的。我们要如何夸耀才能不冒犯他人，不排斥任何人呢？

然而，在两千年前的环境下，从犹太人看来，匝凯是一个地道的奸贼，因为他给侵占犹太人的罗马人收税，剥削自己的人民。所以，在那时候，税吏被认为是公开的罪人。

在犹太人看来，那些侵略其国家的罗马人，那些压迫和反对他们的人就是仇人，就是应该受诅咒、受惩罚的人；因为‘以眼还眼、以牙还牙’的‘复仇律’对他们来说是非常正当的事。”