他的老伴——一个比他年长几岁的家庭妇女，一直没有生育，而且身体一直不好。尽管如此,他仍然带她看病，为她煎药，因为在他的脑海里讲的就是责任。

最后，他们指出这个规定，把避孕、绝育和流产定义为预防保健，这种定义把怀孕和生育当做疾病是错误的。

我们应该思考一下自己的圣洗，想想领圣洗的责任。　　教宗然后提到17世纪日本发生的基督信徒遭受迫害的事件。那时，天主教传教士被赶走，基督徒团体在没有神父的情况下维持了200年。

胸怀朝圣心情出发，肩负福传责任归来。朝圣者在回国的航程上，每人携带着一幅长长的画卷，心中感受了一份使命。到底是把画像挂在家中独自默想，还是当作宝贝地好好的收藏起来，心里忐忑如何向他人展露圣母的启迪。

“内强素质，外树形象”这句口号曾在国家中央机关提得很响亮！同样在教会中也非常实用，我们教会上至神长，下至一般信友都更应如此严格要求。教会肩负着基督交付的拯救人类、传播

的本堂神父介绍了刚刚结束的世界主教会议对于家庭问题的教导，随后的六天会议期间，各国代表团分别作了工作报告，共同讨论了：人口贩卖、性剥削、家庭暴力、吸毒、器官买卖、婚前性行为、同性恋、不孕、独身和单亲家庭，以及饮用水和环保等问题，提供了关于健康生育和身体神学讲座

教宗在谈话中提到意大利和欧洲面对的问题：受到原教旨主义滋养的国际恐怖主义、因战争和经济失衡而日益增长的移民现象，以及青年难以找到稳定的工作，这个困境直接影响青年组成家庭和生育子女。

雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

他在接受本梵蒂冈电台访问时重申：反对任何形式的反基督徒暴行，是天主教会与东正教会共同的责任。

「请别忘记，无论如何，即使无法生育，夫妇的生活并不因此就失去其价值。」（注三）今天有些治疗不育的方法，它们尊重：「1）每个人自受孕到自然死亡的生存权??；2）婚姻的单一性??