这种与去世亲人心理上的连接对有信仰的人而言却是一件轻而易举、甚至是理所当然的事。信仰，的确可以帮助人更容易面对生老病死的问题，尤其是死亡。2010年青海玉树地震，那个地方的人属于藏族，信仰藏传佛教。

他向天亚社说：我爱上她，故理所当然我们会变得亲密。他补充说，这关系维持了4个月。然而，在2011年，这消息传到女童家。他们指控儒利奥强奸这名年轻学生。他说：我被她家几名成员袭击和殴打。他们更报警。

我们容易认为我们所蒙受的灵性恩宠是我们的财产，且理所当然地属于我们。此外，我们从天主那里领受的恩典也可能使我们看不到分施给其他基督徒的恩典。

那么，圣母的复活升天也就成了“理所当然”的事。耶稣既然许可一些古圣先祖复活起来并赐他们升天，他决不会让自己的母亲卒世童贞、无染原罪的身体在坟墓中腐烂，因为对圣母来说，死亡在她身上没有权力。

教宗的关心是理所当然的。我们圣职部不久前举行的全体大会的主题颇能够综合这方面的意义。大会采用的主题是：“神职人员在教会中的传教本质”。

理所当然，这是宗教界、佛教法师们的份内之事。然而，在此之外，我静心想想，其中似乎也有些事情、问题值得反思。

或许一些欲望很高的人会把这样的事情看成天经地义的，把上天的恩赐与人生中的幸运视为理所当然，只有把自己执著追求的事物追到手时才有满足感。那些花时间在平凡之中发现乐趣的人的确活得不一样。

正因为如此，所以人都很难发现自身的不足和缺失，很难改除自己的丑习陋行粗俗卑劣，恰如“久居厕中，不觉其臭”一样，由于对自己的错误司空见惯，因此也就理所当然的习以为常，不足为奇了，“满身污浊，竟然不知其污”

（VictorFernández）枢机在这份文件的介绍中解释，写这份文件的起因是迫于“证实所举行的圣事无效的情况越来越多”，乃至因这种修改，“需要再去寻找有关的人，为他们重复圣洗或坚振礼仪，众多信友理所当然地表达了他们的困扰

再看圣经圣言所说：你们作子女的，应在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。尊敬你们的父亲和母亲，这是附有恩许的第一条诫命——为使你得到幸福，并在地上延年益寿。