教宗解释道：“教会的早期教父们已经告诉了我们，面饼的象征已点燃了天主子民对友爱的渴望，因为正如一粒麦子不能单独揉成面团一样，我们也必须要同道偕行，因为‘虽然我们众多，却是一个身体、一个面饼’（参阅：圣奥斯定讲道集

正如圣奥斯定教父在《忏悔录》中所言：“我们被你造化，为主，我们的心除非安息在你内，就不得安宁。”

就教会而言，在教父时代，这些精修圣人对教会的发展都作出了卓越的贡献，包括神学和灵修及教父后期教会艺术的发展。圣人们虽然在条件艰苦的旷野中生活，但是他们的精神生活却是非常充盈的。

圣体圣事是我们信仰的总纲和综合，我们信仰的一切道理，几乎都包含在这件奇妙的圣事中了，正如初期教会的一位教父所说：“我们的思想方式与圣体圣事相符合；反过来说，圣体圣事也坚定我们的思想方式”（教理1327）

教父圣奥斯定曾指出：“复活节的每一天都是主日，每一天都在庆祝同一奥迹。”

在圣热罗尼莫逝世1600周年之际，教宗方济各在《热爱圣经》宗座牧函中纪念这位教会伟大教父把圣经翻译成拉丁文的伟大遗产。教宗呼吁青年：著手研究这份遗产。

在随后几个星期五，他将汲取拉丁教会教父们的教导，详述信仰的伟大真理。届时教宗方济各也将莅临。坎塔拉梅萨神父将基督的每个举动带入我们今日的生活。

因而，大公会议教父们所希望的教会生活改革，在某种意义上受到了阻碍，即使不说被辜负。」　　布尔克枢机在世界主教会议上所作的评论，与他于八月三十日在内罗毕向肯尼亚天主教法典社团所作的长篇演讲相呼应。　　

这种交谈的语调就是说话的智慧，这是教父们渴求的才能。卢恰尼教宗使用这种方式来让他的话容易被人接受，使他的话能传到所有的人那里。这是教会内最能引起共鸣的模式，因为教会希望和当代人做朋友。

教宗引用教会初期一位教父的名言说：「殉道者的血是基督徒的种子」。接着，教宗表明：「教会需要先知。更有甚者，教会需要我们人人成为先知，而非批评家。