虔诚等待的西默盎和亚纳认出了主耶稣，得到了救恩。我们一起从三个方面默想今天的读经与福音，（1）奉献于主；（2）认出救恩；（3）健康成长。

教会在“梵二”以后，对于维护圣母敬礼的传统道理，提供以下三点的新解：（1）救恩史中的圣母幅度；（2）圣母幅度与圣母转求的关系；（3）圣母转求与教会的“诸圣相通”。

陈神父在弥撒讲道中说：圣母升天的信理是要告诉人们，圣母已到达了圆满的得救境界，救恩不仅进入玛利亚的精神，亦渗透她的肉身，这救恩改变了她整个存在的形态，使她进入了完全的荣耀之中。

除了理解教会的方式不同外，众基督徒都深信“教会之外无救恩”（ExtraEcclesiamnullasalus）这个传统上公认的道理。枢机强调，“如今不再如此”。

教宗强调，即使在苦恼和迫害中，我们也总能找到上主的慈悲之手，获得自由与救恩。天主赐予我们真正的自由，现世的虚假幻想则打着自由的旗帜囚禁我们。教宗在问候朝圣者时，特别念及援助意大利地震灾民的民防局志工。

圣经上尊圣若瑟为义人，虽然对他的事迹记载不多，他未曾说过一言半语，也未执笔著书立说，也未曾为真道洒热血、断头颅；他只是执行了几件天主的旨意，却在救恩史上占有很重要一席之地，在有德的人士之中，没有比他更隐晦

他在弥撒讲道中指出：真正获得基督救恩的唯一正道，是坦承自己为弱者和罪人，避免任何形式的自我辩护。要知道，脆弱的瓦器也能保存天主白白赏赐的巨大宝藏。这瓦器就是站在他的上主面前的基督跟随者。

小区有位叫秀梅的大嫂，吃斋念佛，菩萨心肠，不忍小猫被活活饿死，见我在院里看别人玩牌，便央求我一起救猫下来，我欣然答应。从物业打听好哪个单元能上楼顶，一行人便带上她准备好的碎肉、水、布袋、绳子前往营救。

当时，她只顾呼喊圣母救她，别的什么都没想。她对我们说：“要好好恭敬天主，抓紧时间救灵魂，如果等到天主收你灵魂时就晚了。”

有舍才有得，以有形的钱财，换取生命的救恩。这笔伟大的交易发生在一个偶然好奇心的趋使下，这不得不说是天主的恩宠在人不经意间就降临到人身上了。