拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

“我结什么婚呀？”小玛窦反问道：“我领了洗了，我就是天主的人了，我要一辈子侍奉天主。”

自从做生意赚钱后路就走歪了，离过两次婚，由于他吃喝嫖赌恶习成性，老婆不管，孩子不认，他的富与坏乌海人都知道。后来，半身不遂，据说是朋友把他送到医院的，也没有家人照管他。我们想看看他，尽我们所能帮帮忙。

但没有哪一位继任人选能够在神父不婚或者给妇女受圣职这些问题上做出改变。天主教中另一引发了重大争论的问题有关天主教的地域，天主教已然开始坚定地向发展中世界扩展。

为了照顾母亲，陈水星竟然选择不婚，日夜守护79岁老母，三餐亲自喂食喂药，照料吃喝拉撒睡，担心母亲消化不好，他先将食物咀嚼后再喂食，加上喂药，一餐就耗掉两小时，看到母亲睡了，他才离开一会儿去捡拾资源回收物

堂管组下设九个组别，分别是：管乐队、圣经组、爱心组、婚丧组、主日学、腰鼓队、夫妻恳谈会、唱经班、电工班。各组各司其职，分工有序。他们最先是开始学圣经，而后各小组分别成立，从学圣经中汲取力量。

到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。　　幕开，玛利亚跪地祈祷。

1973年与枣元头村女加辣—王秀英结婚，婚后生有十个女儿，一个儿子，由于超生，赖以生存的农田被撤，四处打工。

当年，久婚不育的辣黑耳就是用一根红丝线求天主将儿子若瑟赐给她的。据说，凡是在这里系上红丝线的女子，回家后都能生儿育女。辣黑耳去世的地方，位于白冷的北部尽头。

他们在法院结的婚,但根据基督教规他们的婚姻属于无效。由于我父亲的第一任妻子仍在世，所以并不能在教堂使其婚姻合法化,如此我便不能领洗[sic]。