顾名思义，天主对人神圣的召叫，谓之圣召。在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

天主真是这样说的吗？请读创2：16节：“乐园中的一切树的果子，你都可吃”，恰好与蛇说的相反。天主所说的话重点原来在礼物上，一如他将亚当安置在乐园中一样。

基督信仰强调，信望爱三德是人得永生的必要条件。相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。天主是天地万物的创造者，是仁慈而公义的。有善必赏，有恶必罚。

教宗说：对天主永存不衰的爱怀抱绝对信心的这个邀请，与玛窦福音一段同样引人入胜的记载相互辉映。

上述天灾发生之前，都有反常的现象发生，只是我们人类不去注意而已。把天主的启示扔在一边，事后大声责问天主，认为天主无情。所以，天主更加伤心。正如他为拉匝禄而哭一样，他也为我们而哭。因为我们都是他的朋友。

　　（EWTN/信德网讯）美国堪萨斯州的道奇城，6月24日（中央社）讯：MCDP(神圣的普罗维登斯教理传教修女会)的修女阿琳巴斯克斯是一位没有做修女的意愿的修女。　　

新约中天主的慈悲耶稣是旧约的满全。旧约中预言许多未确定的或不是明确的事藉着耶稣获得它们的意义和圆满。天主的慈悲在旧约中的意思最终通过耶稣被启示出来。耶稣是天主对世人最极致的慈悲。

在这视野中，先知宣布了光明：天主赐予耶路撒冷的光注定要照耀所有人的道路。这光有吸引所有人的力量，无论近远，所有人都要奔赴这光明。这光明在哪里呢？

不过，在圣多玛斯看来，认识居首要地位：我们尤其应该认识天主，然后按天主的旨意行动。圣文都拉对这个问题的答复与圣多玛斯的很接近，但着眼点却不同。

基督的司铎们在祝圣圣油弥撒中重发誓愿，教宗本笃十六世在讲道中先向在场的司铎们提问：「我们真的是从天主出发，在与耶稣基督的共融中行动吗？」