有人为了一己私利而采用非正常途径获取财物、荣誉等，或打骂他人，虽然短时内觉得自己未吃亏，心里高兴，但作为一个有良知的天主教教友来说，他终抵不过心理的那份愧疚，这种行为绝不是爱自己的最好表现。

一旦我们祈求了，也得到了抵制邪恶的保护，我们就安然地受到庇护，去遏制每一种恶魔的攻击和世俗所给予的图谋。如果你受到掌管世界的天主的护佑，世界上还能有什么使你怕惧的呢？

爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

但也许转瞬之间，为了一点私利或诱惑，将主耶稣完全否定。但求我们犯错后，也能像伯多禄一样知错认错，并充满希望，相信天主是爱，他不会抛弃我们，并重新站起来为主作证。

我们始终站在这个交岔口上：一条路是为我个人的私利、为功成名就而做事；另一条路则是顺从服务、给予和爱的直觉」。分辨这两者之间何者为先极其重要。

因为，爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永存不朽。

任何俗世的图谋，都不能打垮那份对上主所怀有的希望，因上主是生命与爱的主。上主已经叫耶稣从死者中复活，亚肋路亚！

因此，人类不应被图谋私利者操纵或利用。例如，“仆人式领导”不应借助部落主义为自己谋取政治利益；不应以失业问题为借口煽动对政治对手实施暴力；不应动用社会资源发起对其他社会的战争。

试想，如果我们一味地先求一己私利，却把钦崇、赞美、感谢天主忘在脑后，天主会高兴应允吗？耶稣是祈祷的楷模。他临刑前在革责玛尼山园祈祷说：“父啊，如有可能，请让这杯离开我吧！

服务甚至会是“一件消极的事”，如被迫去做，或只为私利。今天，人人都谈服务，每个人都说愿意提供服务。显然，福音谈的服务却是“另一回事”。这个区别在于“提供服务的动机和心态”。