神父的过早离去的确让我们扼腕叹息、悲伤哀痛，但我们更应该冷静剖析，究竟是什么导致了这一切？我们教友难道说没有责任吗？

基督面对十字架，为的是阻止邪恶，并让我们见到祂的复活，每一滴泪水将被干燥，但是不再有死亡、悲哀、哀痛或焦虑。”

又怎能将他的哀痛警言不当一回事呢？

他生前所有的亲朋好友几乎都来和他告别，我们在无限哀痛万分不舍中送完他人生最后一程，全家人沉浸在巨大的痛苦中无法自拔。这时，亲友中有人过来劝我们：平时多为他祈祷比整天哭泣对他的灵魂更为有用。

主耶稣的圣体既然见证着我的心思意念，必定也默默地承受着我在工作中的怒气、愤慨、抱怨、哀痛和眼泪！

我们似乎还没有来得及完全表达我们的感激，我们还没来得及……终究，尹玮玲的一生是带人走入恩宠的一生，是带给我们能量而非哀痛的一生。吉姆也同样。在任何的时候他俩都没有失去过信仰的视野。

母亲是我最亲近的人，却在一瞬间就与我天人永隔，在哀痛中我贴近去看死亡，对死亡这项人生的功课，做了多一点的探讨，而这些都是平时我不太正视的问题。　　

我们能强迫自己哀痛吗？能强迫自己贫穷吗？能强迫自己受迫害吗？这里有一个我们无法排除的悖论。天主的逻辑不能被纯粹等同于人的自我实现，即使是最大彻大悟的人也不例外。　　归根结底，贯穿全文的线索是耶稣本人。

在旧约时代向头上撒灰就是表示哀痛，例如乔布的三个朋友看到他所受的折磨和痛苦，就放声大哭，撕破了自己的外衣，把灰扬起，落在自己头上，他们于是同他在灰土中，坐了七天七夜。

做父母的人如何能够忍受子女惨死的哀痛？！他们的女儿被杀害，就在他们悲痛欲绝的时候，主耶稣赐给了他们相爱的恩典，使他们能够互相扶持，并本著爱德为他人服务。他们因而体验到天主的爱能使人重生。